ورقة ، في سنة 1100 ه ) ، بنكيبور 5 - القسم الأول 69 ، رقم 183 ( 37 ورقة ، في سنة 1114 ه ) ، الرباط 1 / 78 ، رقم 621 ( الأوراق من 1 - 22 ) ، القاهرة ثان 1 / 145 ، ( حديث 575 ) ، المتحف البريطاني 461 / 4 ، الإضافات 9681 ( من 98 - 134 ، في القرن العاشر الهجري ) . وطبع بالقاهرة 1936 م . ب - شرح لعلي بن محمد بن عبد الرحمن الأجهورى ( المتوفى سنة 19066 ه / 1606 م انظر بروكلمان ملحق 2 / 445 ) . فيض اللّه 352 ( 255 ورقة ، في سنة 1095 ه ) ، رشيد 127 ، الأزهر 1 / 516 - 517 ، حديث 377 ( 370 ورقة ) ، 381 ( 254 ورقة ، في سنة 1089 ه ) ، 2504 ( 393 ورقة ) ، 2929 ( 137 ورقة ) ، 3042 ( 327 ورقة ، في سنة 1157 ه ) 3043 ( 397 ورقة ، في سنة 1198 ه ) ، 3175 ( 370 ورقة ) ، القاهرة ، ملحق 2 / 66 ، رقم 25332 ب ( 109 ورقة ) ، 25926 ب ( 561 ه ) . ج - « النور الساري على متن مختصر البخاري » تأليف أحمد بن أحمد بن محمد السجاعى « 299 » ( المتوفى 1197 ه / 1783 م انظر بروكلمان ملحق 2 / 445 م ) ، تيمور 2 / 152 ، حديث 235 ( 1250 ه ) 466 ( 1252 ه ) ، القاهرة ، ملحق 2 / 66 ، رقم 23556 ب ( 159 ورقة ، في سنة 1255 ه ) . د - « حاشية » محمد بن علي الشّنوانى الشافعي ( المتوفى 1233 ه / 1817 م ، انظر : الزركلي 7 / 190 ) ، باريس 5095 ( 269 ورقة ، في سنة 1271 ه ) ( القرويين بفاس ، الرقم القديم 43 - 46 ) ، القاهرة ثان 1 / 111 ، رقم 89 م ، الأزهر 1 / 481 - 483 ( 17 نسخة ) . وطبع بالقاهرة 1274 ه ، 1285 ه ، 1286 ه ، 1304 ه ، 1314 ه ، 1317 ه ، 1325 ه ، 1326 ه ، 1327 ه ، 1332 ه ، 1347 ه ، 1353 ه . ه - « التعليق الفخري » تأليف محمد عباس على خان . طبع في الهند 1314 ه . 8 - « التجريد الصريح » ، هذا العمل تجريد للكتاب الأصلي من الأسانيد مع ترتيب جديد للأحاديث من صنعة أبى العباس أحمد بن أحمد الشّرجى الزّبيدى ( المتوفى 893 ه / 1488 م انظر بروكلمان 2 / 190 الأعلام للزركلي 1 / 87 ) ، قليج على 188 « 300 » ( 243 ورقة ، في سنة 889 ه ) ، سليم أغا 152 ( 151 ورقة ، في سنة 1038 ه ) ، بنكيبور 5 القسم الأول 70 ، رقم 184 ( 145 ورقة ، في سنة 1030 ه ) ، ( الخالدية بالقدس 10 : 31 ، قوله 1 / 103 ) ، داماد إبراهيم 278 / 1 ( من 1 - 67 ب ، في سنة 1001 ه ) ، فيض اللّه 281 ( 184 ورقة ، في سنة 1057 ه ) ، حميدية 220 ( 179 ورقة ، في سنة 889 ه ) ، القاهرة ثان

--> ( 299 ) السجاعى بضم السين لا يفتحها كما ذكر بروكلمان . ( 300 ) ليس رقم 189 كما ورد في بروكلمان .