وقد ذكر له عدة مؤلفات ، وهو متحد مع الذي ترجمه في ج 48 ص 13 ، رقم 10892 ، في حرف الميم ، تحت عنوان : السلطان محمود بن غلام علي الطبسي ثم المشهدي ، وقد ذكر له نفس المؤلفات التي ذكرها في الترجمة الأولى ، ويعلم من ذلك أن نسي الترجمة الأولى وما ذكره فيها عن اعتراض صاحب الرياض على صاحب الأمل في إيراده له في حرف الميم . سالم بن سالم البلخي ترجمه في ص 208 فقال : ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام انتهى كلام الأعيان . أقول : ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج 9 ص 140 وما بعدها ، وذكر عنه ما ينص نصا قطعيا على نفي تشيعه ولنقتطف منها ما يلي : سلم بن سالم البلخي : كان مذكورا بالعبادة والزهد ، خشن الطريقة وكان يذهب إلى الإرجاء ، مات سنة 194 ، انتهى . فيكون ذكر الشيخ له كما تقدم بيانه عند الكلام على إبراهيم بن خضيب . سلمان بن بلال المدني ترجمه في ص 210 فقال : ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام وقال : أسند عنه في المنهج ، وفي نسخة أخرى سليمان ، انتهى كلام الأعيان . أقول : وأورده كذلك في تنقيح المقال ، وعلق عليه في ج 4 من قاموس الرجال ص 414 فقال : وهو الصحيح حيث أن الوسيط نقل عن كتابي ابن حجر والذهبي عنوان سليمان بن بلال مع توثيقه ، ويؤيده أيضا عنوان ابن داود ( سليمان بن بلال ) والظاهر عاميته لسكوت ابن حجر والذهبي عن مذهبه ، وكون عنوان الشيخ أعم .