سفيان بن أبي ليلى الهمداني النهدي أبو عامر ترجمه في ص 130 ، رقم 7048 ، ونقل عن رجال الكشي اشكاله على الحسن عليه السلام في مصالحته لمعاوية في قصة طويلة ، وهذا متحد مع الذي ترجمه في الجزء نفسه ص 183 وما بعدها ، رقم 7071 ، تحت عنوان : سفيان بن ياليل الخارجي وقال في أول ترجمته ما يلي : كذا في تذكرة خواص الأمة قال : وقيل ابن ليلى ، وفي مقاتل الطالبيين : سفيان بن الليل ، وعن المدايني : سفيان بن الليل أو ابن أبي الليل النهدي ، وفي الاستيعاب سفيان بن أبي ليلى يكنى أبا عامر ، والخارجي نسبة إلى خارجة عدوان ، كان من شيعة الحسن وأبيه أمير المؤمنين عليهما السلام ، ومر سفيان ابن أبي ليلى ، وهو أحد المذكورين ، انتهى كلام الأعيان . أقول : وقد ذكر بعد ذلك قصته مع الحسن عليه السلام نقلا عن مقاتل الطالبيين وشرح النهج ، وهي نفس القصة التي ذكرها في ترجمة الأول ، وبعد أن قال : مر سفيان بن أبي ليلى كيف لم ينبه على اتحاد هما ؟ خاصة بعد أن أورد عن الثاني القصة التي أوردها عن الأول نفسها ، وبعد أن نقل عن الاستيعاب في حق الثاني أنه سفيان بن أبي ليلى أبو عامر ، وهو نفس ما نقله في حق الأول ؟ سفيان بن خالد الأسدي ترجمه في ص 137 فقال : اسند عنه ، ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام ، انتهى كلام الأعيان . أقول : وأورده كذلك في تنقيح المقال ، وعلق عليه في ج 4 من قاموس الرجال ص 395 فقال : عنوان الشيخ له والاسناد عنه كلاهما أعم من إماميته ، بدليل وجودهما في سفيان الثوري ، إلّا أنه يمكن الاستدلال لإمامية هذا بما رواه المعاني مسندا عن سفيان بن خالد قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : يا سفيان إياك والرياسة