الكتاب في ترجمة أي واحد منهم ، فيحتمل أن يكون الكتاب العربي أيضا لصاحب العنوان ، وأن يكون قد ترجمه عن الكتاب الفارسي واللّه أعلم . وقوله في ترجمه الأول أن صاحب الروضات ذكره في آخر ترجمة سعيد بن عبد اللّه الراوندي هو سهو ، والصواب أنه ذكره في آخر ترجمة القاضي سعيد القمي أواسط ص 3020 ، وجملة : الثقة الفقيه هي زائدة ، فقد قالها عن الذي ترجمه بعده ، وهو الشيخ سليمان الصهرشتي ، وحيث أن الطبع حجري وغير مرتب ، ولا يوجد فيه فواصل بين جملاته ، يحصل كثيرا مثل هذه الاشتباهات . سعيد بن مرة الهمداني أورده في ص 60 ، رقم 7119 فقال : وجدناه في مسودة الكتاب ، ولا نعلم من أين نقلناه فليراجع ، انتهى كلام الأعيان . أقول : المظنون ظنا قويا اتحاده مع سعيد بن قيس الهمداني ، وقد جاءت ترجمته في ص 32 من الجزء نفسه ، رقم 7105 ، فقد ذكر هناك في ص 35 نقلا عن كتاب صفين لنصر بن مزاحم تعبيره عنه بسعيد بن قيس بن مرة الهمداني ، وأن أمير المؤمنين عليه السلام استعمله على همدان في صفين ، وهذا دليل واضح على أن صاحب العنوان نسب إلى جده ، ويؤيد ذلك أنه ذكره ابن أبي الحديد في شرح النهج ج 1 ، أوائل ص 635 ، وعبر عنه بسعيد بن مره الهمداني ، وذكر عنه أن أمير المؤمنين عليه السلام استعمله على همدان ، وهذا نصل واضح على الاتحاد فيهما . سعيد بن مسلمه الكوفي ترجمه في ص 64 نقلا عن رجال النجاشي وترجم بعده ما يلي : سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الدمشقي . ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام ، وفي رجال ابن داود لم يذكر الأول واقتصر على هذا وقال : قال الكشي : مهمل له كتاب ،