أقول : سها في هذا النسب فحذف منه أسماء كثيرة ، ولنفصل ذلك فيما يلي : أولا : عبد الوهاب هو ليس ابن حمزة المهنأ ، حفيد حفيده ، فهو ابن محمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن حمزة المهنأ ، كما في عمدة الطالب ص 329 ، س 15 . ثانيا : حمزة المهنأ هو ليس ابن طاهر ، بل حفيد حفيده أيضا ، فهو ابن داود بن القاسم بن عبيد اللّه بن طاهر ، كما في عمدة الطالب أيضا ص 329 ، س 3 . ثالثا : حذف اسم يحيى النسابة ، فهو ابن الحسن بن جعفر الحجة ، كما ذكره في عمدة الطالب ص 324 ، س 4 . والعجيب من قوله : كان حيا سنة 720 ، فما تضمنته ترجمته تنص نصا واضحا على كونه حيا بعد هذا التاريخ بأكثر من ثلاثين سنة ، فالشهيد الأول الراوي عنه ولد سنة 734 ، وسافر إلى العراق سنة 750 ، وقرأ في تلك السنة على فخر المحققين ، وأجازه سنة 751 ، ومن إقامة صاحب العنوان في المدينة المنورة يفهم أن الشهيد عليه الرحمة روى عنه حين تشرفه بالمدينة المنورة ، فيكون صاحب العنوان حيا بعد ذلك التاريخ بأكثر من أربعين سنة . الشيخ موسى شراره ترجمه في ص 42 وما بعدها ، وذكر في أول ص 25 : انه رحل إلى النجف الأشرف سنة 1288 ، وقال في أواسط ص 28 ما يلي : قرأ القوانين وبعض الرسائل على الشيخ مرتضى الأنصاري ، وكان المدرس الأول في النجف في الأصول ، انتهى كلام الأعيان . أقول : وفاة الشيخ مرتضى الأنصاري في سنة 1281 ، أي قبل مجيء صاحب العنوان إلى النجف بسبع سنين ، والصواب في ذلك ما ذكره في تكملة أمل الآمل ج 1 ، فقد ترجم صاحب العنوان هناك ، وقال من جملة كلامه عنه :