حدود على مثال حدود القراء لا يرغب الناس فيها ، انتهى كلام الأعيان . أقول : لم يذكر عنه أي شيء يدل على دخوله في موضوع الكتاب ، وسكوت ابن النديم عن مذهبه يبعد تشيعه ، فعادته أن يبين مذهب كل شيعي يذكره ، وقوله عنه ( كوفي المذهب ) مراده بالقراءة ، يضاف إلى ذلك أن النجاشي لم يتعرض لذكره في رجاله ، ويستبعد جدا عدم تعرضه له لو كان شيعيا ، وقد ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج 5 ص 324 ، ووثقه ولم يشر إلى تشيعه ، وهذا نص واضح على بعد ذلك . الشيخ محمد سعيد النجفي ترجمه في ص 52 أو ما بعدها ، وذكر له مقطوعة مطلعها هذا البيت : فؤادي لوصل الغانيات مشوق * فللشوق عندي زفرة وشهيق وقد علق عليها الشيخ محمد علي اليعقوبي في مجلد السنة الأولى من مجلة الإيمان ص 772 ، ونبه على أنها لسميه العلّامة السعيد الحبوبي ، وإن لم يرد ذكرها في ديوانه ، غير أنها مثبتة بديوانها المخطوط الكامل ، عند ابن أخيه السيّد محمود الحبوبي ببغداد . السيّد محمد سعيد الطباطبائي ترجمه في ص 158 ، رقم 10189 فقال : السيّد محمد سعيد بن السيّد سراج الدين قاسم بن السيّد محمد الطباطبائي . ولد سنة 1013 ، وتوفي سنة 1092 . له حاشية على حاشية تهذيب المنطق ، لملّا عبد اللّه اليزدي ، انتهى كلام الأعيان . أقول : أعاد ترجمته في الجزء نفسه ص 159 ، رقم 10193 ، وقد نبه على ذلك الفاضل البحاثة الشيخ محمد علي اليعقوبي عليه الرحمة ، وذلك في ملاحظاته المنشورة في مجلد السنة الأولى من مجلة الإيمان ص 773 . وقد أرّخ ولادته في الترجمة الثانية بسنة 1012 ، والصواب في التاريخ