أقول : وترجمه كذلك في تنقيح المقال ، وعلق عليه في ج 7 من قاموس الرجال ص 63 فقال : الذي وجدت في رجال الشيخ : علي بن يعقوب لا علي بن محمد بن يعقوب ، وفي الفهرست في ( الحسن بن علي الحضرمي ) المتقدم بالاتفاق ( عن أبي الحسن علي بن يعقوب الكسائي عنه ) . نعم ورد علي بن محمد بن يعقوب في خبرين ، في علامة أول شهر رمضان في التهذيب ، فلو صح العنوان كان ما في الفهرست تجوزا . ثم إن الشيخ جعله عجليا ، وجعل النجاشي أبا جده إسحاق بن عمار مولى تغلب ، فأحدهما وهم ، انتهى . القاضي علي بن محمد التنوخي ترجمه في ص 94 ، وتقدم اتحاده مع القاضي التنوخي في أوائل الكلام حول هذا الجزء وذلك في ص 202 . علي بن ناصر ترجمه في ص 184 فقال : معاصر للسيّد الرضي ، وصفه بعض العلماء بالسيّد الرضي ، كما وجدته في مسودات هذا الكتاب ، ولا أعلم الآن من أين نقلته ، وقال : أنه سمى شرحه أعلام نهج البلاغة ، وهو أتقن شروحه وأخصرها ، انتهى كلام الأعيان ملخصا . أقول : الظاهر أنه نقله عن الذريعة ، فقد أورده كذلك في ج 2 ص 240 . شمس الدين أبو القاسم علي ترجمه في ص 195 ، وتقدم اتحاده مع شمس الدين أبي القاسم علي بن عميد الدين ، المترجم في هذا الجزء أيضا وذلك في ص 201 .