ملكته كبدي فأتلف مهجتي * بجمال بهجته وحسن قوامه وبمبسم عذب كأن رضابه * شهد مذاب في عبير ملامه انتهى كلام الأعيان ملخصا : وواضح أن الأبيات المذكورة في الترجمة الثانية مع الأبيات المذكورة في الترجمة الأولى ، هي قسم من قصيدة افتتحها بالغزل ، وتخلص فيها إلى مدح أهل البيت عليهم السلام ، وهذا مع وصف الرجلين بالنيلي يؤكد الوحدة فيهما فيكون قد ذكر أولا بكنيته ، وثانيا باسمه . أبو سليمان الحضرمي ترجمه في ص 413 فقال : روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين عن أبي سليمان الحضرمي ، وكان حضر الحرب مع علي ( ع ) بصفين : ان الفيلقين التقيا بصفين واضطربوا بالسيوف ليس معهم غيرها إلى نصف الليل ، انتهى كلام الأعيان . أقول : حضوره في صفين مع أمير المؤمنين عليه السلام لا يدل على دخوله في موضوع الكتاب ، فقد حضر صفين مع أمير المؤمنين عليه السلام إلى جانب البررة خليط من الطامعين وأهل النفاق ، وهم الذين أجازوا خدعة عمرو لا دهاؤه ومكره ، فهل يشملهم الكتاب ، ويتسع لهم موضوعه ؟ هل يستوي في حضور صفين مالك والأشعث مثلا ؟ . السيد الأمير أبو طالب الأسترآبادي ترجمه في ص 435 فقال : في الرياض : العالم الفاضل الفقيه ، له : 1 - المطالب المظفرية في شرح الرسالة الجعفرية للمحقق الكركي . 2 - حدائق اليقين في الإمامة ومناقب الأئمة ، قال : وفي بعض مسوداتي : السيد محمد بن أبي طالب الموسوي الأسترآبادي ، له شرح