القول بأنّه ابن صاحب العنوان فهذا الاستنباط من صاحب الكرام ومن السيد محمّد مشكاة في مقدمة كتاب ( كليد بهشت ) للمرحوم الملا رجب علي التبريزي هو في غير محله ، انتهى . وقوله عنه : الحاج القزويني ، حيث أورد ترجمته تحت عنوان : الحاج محمّد إبراهيم القزويني الأصفهاني ، فقد كان يعرف بذلك لأنّ أصله من قزوين . وعلّق على كلام السيد محمّد مشكاة ، حيث انّه أرّخ وفاته بنفس التاريخ الذي أرّخه به صاحب الكرام البررة . الشيخ إبراهيم شيخ الإسلام ترجمه في ص 5 فقال : عالم جليل ، كان شيخ الإسلام في مشهد الرضا عليه السّلام ، وكان معاصرا للشيخ عبد النبي الكاظمي مؤلف تكملة نقد الرجال ، وتلميذ السيد عبد اللّه شبّر ، له الفيروزجة الطوسية في شرح الدرة الغروية ، ذكرته له في حرف الفاء من الذريعة ، لكن لم يقع بيدي ، والمظنون قويا أخذه عن تكملة أمل الآمل للسيد الصدر وقد رأيت كتابا بهذا الاسم والموضوع لغير المترجم ، انتهى كلام البررة . أقول : العجيب جدّا من نسبته لهذا الكتاب لصاحب العنوان خاصة بعد قوله عن ذكره له في حرف الفاء من الذريعة ، فقد نسبه هناك لرجل آخر ، وذلك في ج 16 ص 401 ، قال في الموضوع ما يلي : الفيروزجة الطوسية في شرح الدرة الغروية المنظومة البحر العلومية ، للحاج مولى محمّد بن الحسن الطوسي الخراساني ، رأيته في كتب السيد محمّد باقر الحجة بكربلاء ، وهو شرح مزج إلى آخر الطهارة ، وفي آخره : إنّه فرغ منه في الحائر الشريف في خامس ذي الحجة في ( 1227 ) والحاج مولى محمّد هذا تلميذ صاحب الرياض وأستاذ المولى نوروز علي البسطامي ، ترجمه مفصلا في فردوس التواريخ وقال : شرح الدرة لم يتم وتوفي ( 1257 ) ولكن ما ذكره بهذا الاسم ، انتهى . ومما ذكره في الذريعة يعلم منه أنّه هو الصواب ، كما هو واضح ، ويعلم منه