الوليد ، والمجاز من محمّد بن محمّد بن الحسين بن هارون ، كما في أسانيد الفرحة ، ويروي عنه أبو يعلى حمزة بن محمّد الدهان ، والشريف محمّد بن علي الشجري ، كما في أسانيد فرحة الغري ، انتهى كلام النابس ملخصا . أقول : ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج 1 ص 314 فقال : محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن إبراهيم بن علي بن محمّد أبو الحسن الجواليقي . مولى بني تميم من أهل الكوفة ، قدم بغداد حدود سنة 410 وحدث بها ، وكتب عنه بعض أصحابنا ، ولم يقدر لي لقاؤه لكنه كتب إليّ بالإجازة لجميع حديثه من الكوفة ، وكان ثقة وبلغنا أنّه توفي بمصر في سنة 431 ، انتهى ملخصا . فعدم إشارته إلى تشيعه يبعد ذلك ، كما هو الحال في عدّة كثيرة غيره . محمّد بن أحمد بن أبي الفوارس ترجمه في ص 151 فقال : محمّد بن أحمد بن أبي الفوارس ، الحافظ أبو الفتح . من مشايخ الطوسي ، أملى عليه بمسجد الرصافة ، شرقي بغداد في ذي القعدة ( 411 ) كما في بعض أسانيد الأمالي لابن الطوسي ، انتهى كلام النابس . أقول : هذا وحده لا يكفي دليلا على تشيعه ، كما ذكرناه قبلا مرارا ، وقد ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج 1 ص 352 ، وذكر عنه ما يدلّ دلالة واضحة على عدم تشيعه ، وذلك بما يلي : محمّد بن أحمد بن فارس بن سهل ، أبو الفتح بن أبي الفوارس ولد في ثمان بقين من شوال سنة 338 ، وسافر في طلب الحديث إلى البصرة وفارس وخراسان ، وكتب الكثير وجمع ، وكان ذا حفظ ومعرفة وأمانة وثقة ، مشهورا بالصلاح ، وكتب الناس بانتخابه على الشيوخ وتخريجه ، سمعت منه بعض أماليه ، وقرأت عليه قطعة من حديثه ، وكان يسكن بالجانب الشرقي ، ويملي في