ترجمه ابن خلكان في ص 333 ، وياقوت في معجم الأدباء ج 12 ص 257 وذكر مشايخه ، وممن أخذ عنه التفسير أبو إسحاق أحمد الثعالبي ، وذكر من تصانيفه التفاسير الثلاثة : البسيط والوسيط والوجيز ، والأسباب والنزول ، ذكر فيه نزول الآيات التي في أمير المؤمنين ( ع ) وتفسير النبي ( ص ) ونفي التحريف عن القرآن ، انتهى كلام النابس ملخصا . أقول : إيراد ترجمة هذا الرجل عجيب جدّا ، فهو من مشاهير علماء أهل السنّة ، وذلك أوضح من الشمس في رائعة النهار . وقد سها في تعبيره عن كتابه بالأسباب والنزول ، والصواب فيه : أسباب النزول كما هو واضح ، وذكره فيه نزول الآيات التي في أمير المؤمنين عليه السّلام . لا يدلّ على تشيعه بعد أن ذكر ذلك أكثر مفسّري أهل السنّة ، وكيف نسي أنّ ذلك منقوض بذكره لنزول الآيات التي تنصّ على تصلبه في التسنن ؟ . فقد ذكر في ص 43 آية وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وذكر أنّها نزلت في صهيب . وفي ص 178 ذكر آية ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ فقد ذكر عن اقتراح عمر على النبي ( ص ) قتل الأسرى ، وبعد نزول الآية قال له النبي ( ص ) كاد أن يصيبنا في خلافك بلاء . وذكر بعد ذلك أنّ النبي ( ص ) قال : إنّ مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال : من تبعني فإنّه مني ، ومن عصاني فإنّك غفور رحيم ، وإنّ مثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال : إن تعذبهم فإنّهم عبادك وإن تغفر لهم فإنّك أنت العزيز الحكيم ، وإن مثلك يا عمر كمثل موسى قال : ربّنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم ، ومثلك يا عمر كمثل نوح قال : ربّ لا تذر على الأرض من الكافرين ديّارا . وذكر هناك غير ذلك من هذا القبيل . وذكر في ص 303 آية لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ الآية وقال :