أقول : لو كان شيعيا لترجمه كل من النجاشي والشيخ الطوسي في كتابيهما ، خاصة بعد أن كان من مشايخهما ، وبعد أن ترجما من هو دونه في المرتبة ، ويبعد تشيعه إنّ الخطيب ترجمه في تاريخ بغداد ج 5 ص 94 وما بعدها ، ولم يشر إلى ذلك ، وقد ذكر عنه أنّه دفن في باب حرب ، وهذا يبعد تشيعه أيضا ، حيث لم يدفن في مقابر قريش ، كما هي عادة شيعة بغداد ، وكذلك ترجمه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ، ج 1 ص 255 ، ولم يشر إلى تشيعه ، وقد ذكر أنّه ولد سنة 317 ، ومات سنة 405 . إسماعيل بن علي الاسترآبادي ترجمه في ص 32 فقال : إسماعيل بن علي المثنى الاسترآبادي الأسفراييني الواعظ في دمشق . ترجمه مؤلف لسان الميزان ج 1 ص 422 وقال : كتب عنه الخطيب في تاريخ بغداد ، وسأله عن مولده فقال : ولدت سنة 375 ، وقال : مات في المحرم سنة 448 ، وحكى أقوالا في جرحه وانّه كذاب بن كذاب ، سئل حين وعظه عن حديث ( أنا مدينة العلم ) فقال : هو ناقص ، وتمامه : أنا مدينة العلم وأبو بكر أساسها ، وعمر حيطانها ، وعثمان سقفها ، وعلي بابها ، انتهى كلام النابس . أقول : هذا إعلان صريح منه عن تسنّنه ، ولا ندري مبرر ذكره في أعلام الشيعة . وهذا يدلّ كثيرا على أنّه مدسوس على الكتاب كما ذكرناه في المقدمة . الحسن بن أحمد بن إبراهيم ترجمه في ص 47 فقال : من مشايخ النجاشي المتوفى ( 450 ) حكاه في المستدرك عن فوائد بحر العلوم ، وحكى في الرياض أيضا عن بعض تعليقات النجاشي أنّه يروي عن والده أحمد بن إبراهيم . أقول : ذكره النجاشي في ترجمة محمّد بن تميم النهشلي بعد ذكر كتابه فقال :