مسلمة بن أحمد بن قاسم بن عبد اللّه المجريطي أبو القاسم . وقد علق عليه في الحاشية بما يلي : اعتمدت في اسم أبيه على طبقات الأطباء 2 : 39 ، وخلاصه الأثر 4 : 8 وأخبار الحكما 214 ، وسمّاه ابن حجر في الفتاوى وصاحب جلاء العينين 86 : مسلمة بن القاسم ، واعتمدت في تاريخ وفاته على طبقات الأطباء ، وأخبار الحكماء أيضا ، وفي جلاء العينين وخلاصة الأثر أنّه توفي سنة 353 ، واستفدت تاريخ ولادته من نقل صاحب الخلاصة : أنّه مات وهو ابن ستين سنة ، انتهى . وقد أرّخ ولادته بسنة 338 ، ووفاته بسنة 398 ، أي نفس ما أرّخه به في نوابغ الرواة ، وما ذكره في الحاشية ينطبق على ما ذكره في لسان الميزان بالضبط . ويعلم منه أيضا اشتباه صاحب نوابغ الرواة في إيراد نسبه فإنّه هو الصواب ، حيث نقله عن عدّة كتب معتبرة . وعدم ذكر تشيعه في لسان الميزان ، خاصة بعد نقله لكلام ابن حزم في حقّه ، مع كون المذكور من ألدّ أعداء الشيعة ، كل ذلك نصّ واضح على بعد تشيعه . المظفر بن جعفر العمري ترجمه في ص 317 فقال : المظفر بن جعفر بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب ( ع ) الشريف أبو طالب . روى عنه هارون بن موسى التلعكبري إجازة كتب العياشي ، وهو يروي عن أبيه جعفر ، عن العياشي ، كما في باب من لم يرو من « الرجال » ويروي عنه الصدوق في باب 47 من كمال الدين ، مصرّحا بهذا السند . وفي هامش مجمع الرجال للقهبائي : إنّه ذكره مكررا في أوائل طرق مشيخة الصدوق في « الفقيه » مقرونا بالرضوان والرحمة فدلّ على اعتبار الرجل ، انتهى كلام نوابغ الرواة ملخصا .