وتوفي سنة 356 ، والابن كان قاضيا في الموصل كما ذكر عنه الخطيب في تاريخ بغداد ج 3 ص 26 حيث ترجمه هناك ، والموصل كانت تابعة لملك سيف الدولة ، فهذه كلها نصوص قوية على أنّ الترجمة جديرة بحق الابن لا الأب ، على أنّ النجاشي لم يتعرض لذكر الأب ، ويعلم من ذلك أنّه لم يكن بتلك المرتبة التي يستحق أن يذكر عنه . كما سها الشيخ في الترجمة الثانية ، فذكر جده باسم مسلم ، والصواب فيه سالم كما في الترجمة الأولى ، وفي رجال النجاشي . ابن الزيات الصيرفي ترجمه في ص 213 فقال : عمر بن محمّد بن يحيى ، أبو حفص الناقد المعروف بابن الزيات الصيرفي . يروي عنه المفيد في الإرشاد ، ويروي المفيد عنه في الأمالي كثيرا ، وهو روى عن الإمام الرضا ( ع ) كما في الأمالي ص 58 ، ولكن سقط في النسخة الواسطة بينه وبين الرضا ( ع ) . ترجمه في تاريخ بغداد ج 11 ص 260 ، وذكر كثيرا من مشايخه وتوثيقاتهم له ، وتاريخ ولادته ( 286 ) ووفاته ( 275 ) انتهى كلام نوابغ الرواة . أقول : حاله حال كثير ممن ترجمهم الخطيب وتقدم الكلام عنهم . عيسى بن سليمان القرشي ترجمه في ص 214 فقال : عيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشي . يروي عنه محمّد بن أحمد الأسدي البردعي ، من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي إبراهيم الترجماني ، عن سعد بن سعيد الجرجاني كما في أسانيد الأمالي ، انتهى كلام نوابغ الرواة ملخصا . أقول : ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج 11 ص 174 فقال : كان ثقة ، مات لثلاث بقين من شعبان سنة 310 ، انتهى ملخصا .