فاروه عن أحمد بن إسحاق بن سعد عنهما ، وكتب محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري بخطه في صفر ( 304 ) وراجع الذريعة 17 - 67 - 68 ، انتهى كلام نوابغ الرواة . أقول : روايته عن المذكور لا تدلّ على تشيعه ، فقد ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج 9 ص 111 ، وذكر عنه ما هو صريح بنفي تشيعه ، وقد قال : سعيد بن عمر بن الفتح ، أبو عمر الفقيه الشافعي البغدادي . حدث بالشام فيما أرى عن زكريا بن يحيى المقدسي ، وعمرو بن عصيم ، وأحمد بن سعيد بن عتيب الصوري . روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن نصر الدمشقي ، انتهى ملخصا . فأنت ترى أنّه عبر عنه بالشافعي ، مما هو نصّ قطعي على ما قلناه . أبو نصر البخاري ترجمه في ص 137 فقال : سهل بن عبد اللّه بن داود بن سليمان بن أبان بن عبد اللّه ، أبو نصر البخاري . كذا ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد ج 9 ص 122 وقال : أخبرنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي بن يعقوب : حدثنا أبو نصر سهل ، قدم علينا بغداد ، قال : حدثنا محمّد بن الجندي سابوري أقول : أبو نصر هذا مؤلف سرّ السلسلة العلوية ، وتوفي الجندي سابوري في ذي القعدة سنة 321 ، كما أرّخه الخطيب في تاريخ بغداد - 3 ، 324 ، فرواية أبي نصر عنه ، ورواية الخطيب عن أبي نصر بواسطة واحدة ، تشعر ببقائه إلى أواخر هذه المائة ، انتهى كلام نوابغ الرواة . أقول : عدم إشارة الخطيب إلى تشيعه يبعد ذلك ، ويقوّي ما قلناه أنّ النجاشي لم يترجمه في رجاله ، وكذلك الشيخ الطوسي في فهرسته ، فيستبعد جدّا أن يهملا ذكره لو كان شيعيا ، حيث أنّ كتابيهما في موضوع رجال الشيعة ومؤلفيهم .