وكونه من مشايخ الصدوق لا يدلّ على تشيعه ، كما بيّناه مرارا ، وكذلك حال الذي قبله . الحسن بن علي النحاس ترجمه في تلك الصفحة أيضا فقال : الحسن بن علي النحاس ، أبو علي الكوفي اوسدي العدل الراوي عن أحمد بن أبي الحسين العامري ، رورى عنه أحمد بن محمّد الطبري المعروف بالخليلي في كتابه المنقول عنه في كتاب اليقين ، فهو في طبقة سائر مشايخ الطبري الخليلي ، انتهى كلام نوابغ الرواة . أقول : لم يذكر عنه ما يدلّ على تشيعه بل بالعكس ، فوصفه بالعدل ينفي ذلك ، كما يعلم من قاموس الرجال ج 3 ص 267 فقد ترجم هناك الحسين بن أحمد الأشناني وقال : الظاهر عاميته ، فالعدل من ألقابهم . الحسين الجعل ترجمه في ص 108 فقال : الحسين الجعل المتكلم البصري . له مصنف في جواز ردّ الشمس ، ذكره في معالم العلماء ، قال في رياض العلماء : إنّ المفيد قرأ على أبي عبد اللّه الجعلي والظاهر أنّه عامي ولعله من نسل صاحب الترجمة ، انتهى كلام نوابغ الرواة . أقول : الصواب أنّه هو نفسه لأنّ وفاته سنة 369 ، وولادة الشيخ المفيد سنة 336 ، فيكون سنه عند وفاة أستاذه في الثلاثة والثلاثين ، وهذا يوضح ، ما قلناه . وهذا الرجل خارج من موضوع الكتاب ، فقد ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج 8 ص 73 ، وذكر عنه ما هو نصّ قطعي على ذلك وقد قال : الحسين بن علي ، أبو عبد اللّه البصري ، يعرف بالجعل . سكن بغداد ، وكان من شيوخ المعتزلة ، وله تصانيف كثيرة على مذاهبهم ،