أقول : الصواب أنّ أنساب الطالبيين هو لأبي الحسن علي بن أبي الغنائم محمّد العمري المعروف بابن الصوفي ، كما ذكره في ص 381 من الجزء نفسه . وأمّا كتاب المروزي فاسمه أنساب آل أبي طالب ، كما ذكره في ص 376 ، وقد قال عنه ما يلي : للسيد الشريف أبي طالب العلوي المروزي النسابة ، وهو إسماعيل بن الحسين بن محمّد بن الحسين بن أحمد بن محمّد بن عزيز بن الحسين بن محمّد الأطروش بن علي بن الحسين بن علي بن محمّد الديباج بن الإمام أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام ، المولود سنة 572 ، كما أرّخه ياقوت الحموي ، ألّف هذا الكتاب للفخر الرازي ، ولذا يقال له الفخري أيضا ، انتهى ملخصا . ويأتي الكلام حول ترجمته في ج 11 من أعيان الشيعة ، حيث ذكرنا إنّ هذا الكتاب هو نفس ذاك ، كما أثبتنا هناك خروج مؤلّفه من موضوع الكتاب . وذكر له أيضا في ص 384 الأنساب المشجرة . أنساب آل أبي طالب ذكره في ص 377 وقال : للسيد تاج الدين الحسيني ، ينقل عنه في جملة من كتب الأنساب ، ولعلّه السيد النسابة تاج الدين محمّد بن القاسم بن الحسين بن معية الديباجي الشهير بابن معية ، من مشايخ الشهيد محمّد بن محمّد بن مكي الجزيني ، انتهى . أقول : هذا الاحتمال هو في غير محلّه ، لأنّ ابن معية هو حسني النسب . والعجيب من تعبيره عن الشهيد بمحمّد بن محمّد ، فمن البديهيات الواضحة أنّه محمّد بن مكي ، والظاهر أنّ هذا السهو جاء من كون ابن معية من مشايخ ابن الشهيد أيضا ، والذي اسمه محمّد أيضا ، كما هو مذكور في أحوالهما فكان الصواب أن يقول : من مشايخ الشهيد محمّد بن مكي وولده محمّد .