الزنجاني الشهيد سنة 1163 ، وهي نظم لتهذيب المنطق ، انتهى ملخصا . أقول : أعاد ذكرها في ج 24 ص 203 رقم 1062 وقال : المذكور في ج 1 ص 499 ، ثم تكلم عنها بأسهب مما تكلمه أولا ، وكان اللازم أن لا يضع عليها رقما حتى لا يتوهم التعدد . مع الذريعة الجزء الثاني أساس الاقتباس في المعاني والبيان ذكره في ص 5 وقال : للسيد اختيار بن السيد غياث الدين الحسيني ، أوله ( أحمدك اللهم والمحامد راجعة إليك ) كما في النسخة الموجودة في الخزانة الرضوية ، قال في كشف الظنون انّه مرتب على عنوان وكلمات وسطور وحروف كلها في الأمثال والحكم والاقتباسات اللطيفة ، ألّفه سنة 897 فراجعه ، انتهى ملخصا . أقول : هذا الكتاب ليس في موضوع المعاني والبيان ، والصواب هو في وصف صاحب كشف الظنون ، كما في نسخة أساس الاقتباس المطبوعة في إسلامبول سنة 1298 ، والموجودة عندي ، وقد احتوى هذا الكتاب على ما هو واضح وصريح في خروج مؤلّفه من موضوع الذريعة ، وإليك نماذج من ذلك . فقد ذكر في ص 19 تحت عنوان ( ذكر الخلفاء وآل العباء وسائر الأصحاب والأولياء ) آيات من القرآن الكريم ، إحداها آية الغار ، وذكر من الأحاديث ( أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم ) . وذكر في ص 172 منتخبا من أسماء الكتب في مختلف العلوم ، فذكر أسماء كتب التفسير والحديث والفقه والأصول والكلام ، وجميع ما ذكره من كتب أهل السنّة ، وهذا نصّ واضح على ما قلناه . أساس الوحدانية ذكره في ص 7 فقال : أساس الوحدانية في إثبات وحدة الواجب تعالى ، للمولى داود ابن محمود بن محمّد الرومي ، وفي خطبته صلّى على محمّد وآله الطاهرين صلوات اللّه عليهم أجمعين ، انتهى ملخصا .