وفي السنوات الأخيرة من العمل تفرّق الباحثون في البلدان ؛ فكان لا بدّ من أن تتجمّع البطاقات عند أحدهم ، لتنظيمها ، وفرزها ، وتصنيفها ، ونسخها ، وعمل الفهارس والكشافات اللازمة لها ، ثم تهيئتها للنشر ، وتصحيحها . . . فاتفق الأستاذان محيي الدين وصلاح الدين ، وأقرّهما المركز ، على إسناد هذا العمل إلى زميلهم الثالث ( محمد خير ) ، الذي شمّر عن ساعد الجد ، متوكلا على اللّه ومستعينا به . فقام بهذا الجهد ، الذي لم يخل من تقصير وهنات ، هنا وهناك . وإن أي نقد على منهج التصنيف ، أو طريقة فهرسة مواده ، أو أسلوب عمل فهارسه وكشافاته وما إلى ذلك ، إنما يوجه - في الدرجة الأولى - إلى القائم بهذا العمل ، دون زميليه . أضواء على المنهج : لم أر تقديم بيان عن أهمية هذا العمل وأهدافه ، التي هي واضحة ولا تحتاج إلى تدليل . لكن أشير إلى أن أخي الأستاذ محيي الدين عطية قد قام بمسح شامل للجهود المبذولة في مجال خدمة السنة النبوية الشريفة ، وأتبع ذلك بإجراء اتصالات مباشرة مع هذه الجهات ، للتعرف إلى أهدافها ومنجزاتها ، من بينها هذا العمل ، ومشروع منهج مقترح لموسوعة الحديث النبوي ، المقدم من قبل الأستاذ يوسف القرضاوي ، وغيرهما ، مما ضمّه الجزء الأول من كتاب « السنة النبوية ومنهجها في بناء المعرفة والحضارة » ، وهو موضوع ندوة غزيرة الفائدة ، عقدها المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية في عمّان ، بالتعاون مع المعهد العالمي للفكر الإسلامي من 15 - 19 ذي القعدة 1410 ه ، والذي اشتمل على تسعة تقارير مهمة . . . وأشير هنا إلى بعض النقاط المنهجية التي اتبعتها في هذا الدليل : فهو يشمل الكتب المطبوعة والرسائل الجامعية فقط ، دون الكتب المدرسية والجامعية المقررة على الطلاب ، والنشرات ، وبحوث المؤتمرات