--> 1 ) حجة الفرقة الناجية ، الفيلسوف ، المحقق ، أستاذ البشر ، وأعلم أهل البدو والحضر محمد بن محمد الحسن الطوسي الجهرودي ، سلطان العلماء والمحققين ، وأفضل الحكماء والمتكلمين ، ممدوح أكابر الآفاق ومجمع مكارم الأخلاق الذي لا يحتاج إلى التعريف لغاية شهرته ، مع أن كلما يقال فهو دون رتبته ولد في 11 جمادى الأول سنة 597 بطوس ونشأ بها ولذلك اشتهر بالطوسي وكان أصله من چه رود المعروف بجهرود من أعمال قم من موضع يقال له وشاره - إلى أن قال - : وتوفي في يوم الغدير سنة 672 ودفن في جوار الإمام موسى بن جعفر والجواد عليهما السلام - الكنى ج 3 ص 208 2 ) قال قده في التجريد : الثاني في صفاته ( تعالى ) وجود العالم بعد عدمه ينفي الايجاب ( إلى أن قال ) واجتماع القدرة على المستقبل مع العدم ( انتهى ) وقال العلامة قده في شرح قوله قده : واجتماع القدرة الخ : أقول : هذا جواب عن سؤال آخر ، وتقريره أن نقول : الأثر إما حاصل في الحال فواجب فلا يكون مقدورا أو معدوما ممتنع فلا قدرة ( وتقرير الجواب ) إن الأثر معدوم حال حصول القدرة ولا نقول إن القدرة حال عدم الأثر تفعل الوجود في تلك الحال بل في المستقبل ، فيمكن اجتماع القدرة على الوجود في المستقبل مع العدم في الحال ( لا يقال ) : الوجود في الاستقبال غير ممكن في الحال لأنه مشروط بالاستقبال الممتنع في الحال ، وإذا كان كذلك فلا قدره عليه في الحال وعند حضور الاستقبال يعود الكلام ( لأنا نقول ) : القدرة لا تتعلق بالوجود في الاستقبال في الحال ، بل في الاستقبال ( انتهى ) 3 ) الذريعة ج 3 ص 354 في مقام تعداد الشروح على التجريد : والموصوف بالشرح الجديد وهو تأليف الفاضل القوشجي ( انتهى ) 4 ) يعني في كونه تعالى فاعلا موجبا على ما ذهب إليه جمع من الحكماء 5 ) يعني أن الضرورة في البحث اقتضت البحث المذكور لتوقف بعض المسائل الفقهية عليه