عنه من الكتاب إلى آخره ، فظنّ من رأى النسخة بعد ذلك أنّ « ربيع الشيعة » اسمه وأنّ مؤلّفه هو السيد ابن طاوس . « 1 » وحكى شيخنا في خاتمة المستدرك احتمالا آخر عن بعض مشايخه ، وهو أنّ السيد وجد « إعلام الورى » ناقصا من أوّله ، فاستحسنه وكتبه بخطه من غير اطّلاع له على اسمه أو اسم مؤلّفه ، فكتب عليه مدحا له أنّ هذا الكتاب ربيع الشيعة ، ولما وجد بعده بخطه فظنّ أنّه تأليفه وأنّه سماه بربيع الشيعة ، كما وقع نظير ذلك في « نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر » حيث استحسنه يحيى بن سعيد واستنسخه بخطه وأسقط منه الخطبة الطويلة لخلوها عن الفائدة ، فلمّا وجد بعده بخطه في كتبه ظنّ أنّه تأليفه ونسب إليه . مشايخه وتلامذته تتلمذ الإمام الطبرسي على لفيف من العلماء ، وقد استقصى ذكرهم السيد محسن الأمين في « أعيان الشيعة » ، منهم : 1 . أبو علي بن شيخ الطائفة الطوسي . 2 . أبو الوفاء عبد الجبار بن علي المقري الرازي عن الشيخ الطوسي . 3 . الحسن بن الحسين بن الحسن بن بابويه القمي الرازي ، جدّ منتجب الدين صاحب الفهرست . 4 . الإمام موفق الدين بن الفتح الواعظ البكرآبادي عن أبي علي الطوسي . 5 . أبو طالب محمد بن الحسين الحسيني القصبي الجرجاني .

--> ( 1 ) . الذريعة : 2 / 241 برقم 957 .