الثاني : هل يحيى بن أبي القاسم هو يحيى الحذّاء أو غيره ؟ قد وقفت على منزلة أبي بصير عند الأصحاب وأئمّة الحديث ، وربما يحكم على حديثه بالضعف بتصور أنّه هو يحيى بن أبي القاسم الحذّاء الذي عدّه الشيخ من أصحاب الكاظم ، وقال : يحيى بن القاسم الحذاء واقفي . « 1 » وقال الكشي : حمدويه ذكر عن بعض أشياخه يحيى بن القاسم الحذاء الأزدي ، واقفي . ولأجل ذلك نرى أنّ الشهيد الثاني يذكر بأنّ أبا بصير الذي روى عن الصادق عليه السّلام مشترك بين اثنين : ليث بن البختري المرادي ، وهو المشهور بالثقة ، وليث بن القاسم الأسدي وهو واقفي ، ضعيف ، مخلط . « 2 » ولكن الحقّ تعدّدهما ، وذلك للوجوه التالية : الأوّل : ما يظهر من عبارة الكشي انّهما متعدّدان حيث قال في عنوان بحثه . ( في يحيى بن أبي القاسم أبي بصير ويحيى بن القاسم الحذّاء ) ثمّ ذكر الأحاديث . « 3 » فإنّ مقتضى سياق الكلام تعدّد المعنون ، لظهور العطف في المغايرة أوّلا ، وتكنية الأوّل بأبي بصير دون الآخر ثانيا ، وتخصيص الرواية التي نقلها عن حمدويه بالحذاء ، حيث قال : حمدويه ذكره عن بعض أشياخه : يحيى بن القاسم الحذاء الأزدي ، واقفي ثالثا ، وتقييد الثاني بالحذاء دون الأوّل رابعا .

--> ( 1 ) . رجال الشيخ : 346 ، أصحاب الكاظم عليه السّلام ، باب الياء ، برقم 16 . ( 2 ) . المسالك : 2 / 413 . ( 3 ) . رجال الكشي : 474 ، برقم 901 .