المنار مبيّنا أنّهم من المجتهدين المثابين على اجتهادهم إمّا بأجر واحد إن أخطئوا ، أو بأجرين إن أصابوا ، مثلهم مثل سائر المجتهدين من أمّة محمد « 1 » ، كما بين أنّه من الخطأ تصور أنّ مذهبهم اندثر ، فالزيدية والإباضية ثمّ الإمامية ، الذين يشكلون مئات الملايين من المسلمين ، هم في أغلب آرائهم الكلامية - خاصة في التوحيد والصفات والعدل الإلهي - مع المعتزلة . كما أنّ لمنهج المعتزلة العقلاني عديدا من المؤيدين في أوساط أعلام أهل الفكر المعاصرين من أهل السنة في مصر والأردن والشام وغيرها من بلاد الإسلام ، استحسنوا في كتاباتهم آراء المعتزلة ، وأبدوا إعجابهم بعقلانيتهم في التفكير ، وصرحوا برجحان كثير من عقائدهم ومواقفهم ، انكب بعضهم على تحقيق تراثهم ونشره : أذكر منهم ، على سبيل المثال لا الحصر ، بعض الأسماء اللامعة : فمنهم الأستاذ أحمد أمين ، والأستاذ فؤاد السيد ( رئيس قسم إرشاد وباحثي المخطوطات بدار الكتب المصرية ) والدكتور عبد الكريم عثمان ، والدكتور أحمد محمود صبحي ( أستاذ الفلسفة الإسلامية بجامعة الإسكندرية ) والدكتور محمد عمارة ، صاحب المؤلفات العديدة والذي كان عنوان رسالته للماجستير : « المعتزلة ومشكلة الحرية الإنسانية » . . . . « 2 » فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ . « 3 »

--> ( 1 ) . راجع دفاعه عنهم وإنصافه بحقهم في الجزء 12 من المجلد 16 من مجلته المنار : الصفحات : 839 - 848 ، و 913 - 928 . ( 2 ) . نحو تفعيل قواعد نقد متن الحديث لإسماعيل الكردي : 243 - 260 ، ولكلامه صلة فمن أراد فليرجع إليه . ( 3 ) . الأعراف : 185 .