سمعه من رسول اللّه ولا يميّز هذا من هذا ، ذكره ابن عساكر » . « 1 » إنّ وصم شعبة لأبي هريرة بالتدليس ، أخرجه عنه مسندا : « ابن عدي الجرجاني » ( المتوفّى 365 ه ) في كتابه : « الكامل في ضعفاء الرجال » في أثناء ترجمته للإمام الحافظ شعبة ، فقال : أخبرنا الحسن بن عثمان التستري ، أخبرنا سلمة بن شبيب قال : سمعت شعبة يقول : أبو هريرة كان يدلّس » . « 2 » والمشهور والمتعارف عليه عرفا وتقليدا أنّ تدليس الصحابي لا إشكال فيه ، لأنّه لا يدلّس إلّا عن صحابي مثله ، ولكن لا يخفى ما في تعميم هذه القاعدة من إشكال ، لا سيما هنا ، فقد رأينا كيف ذكر ابن كثير - في البداية والنهاية - أنّ تدليس أبي هريرة كان روايته للأحاديث وسرده للأخبار دون تمييزه لما سمعه من كعب الأحبار عما يرويه عن رسول اللّه ! فينقل عنه الرواة أحاديث يظنونها عن النبي هي من حديث كعب ! ! * * * ومن الأمثلة على ذلك ، ما أخرجه الترمذي وابن ماجة في سننهما والإمام أحمد في مسنده ، بسندهم عن أبي هريرة عن رسول اللّه قال - واللفظ لأحمد في مسنده - : « إنّ يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كلّ يوم ، حتّى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم : ارجعوا ، فستحفرونه غدا ، فيعودون إليه كأشد ما كان ، حتى إذا بلغت مدتهم ، وأراد اللّه أن يبعثهم على الناس ، حفروا ، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس ، قال الذي عليهم : ارجعوا ، فستحفرونه غدا إن شاء اللّه ، فيستثني ، فيعودون إليه ، وهو كهيئته حين تركوه ، فيحفرونه ،

--> ( 1 ) . البداية والنهاية لابن كثير : 8 / 112 . ( 2 ) . الكامل في ضعفاء الرجال : 1 / 68 . ( ط 3 ، بيروت ، دار الفكر ، 1409 ه ، 1988 م ) .