ففي المسند يجمع المؤَلّف أحاديث الصحابي في موضوعات مختلفة ويَضُمّ بعضها إلى بعضٍ تحت عنوان ، كمسند عبد اللّه بن عباس ، أو عبد اللّه بن مسعود ، أو أُبيّ بن كعب ، وربما يتوسع فترتب المسانيد على أسماء القبائل ، أو على حسب السابقة إلى الإِسلام أو الشرافة في البيت وقد يقتصر على أحاديث صحابي واحد كمسند الإمام علي - عليه السلام - أو جماعة منهم كأحاديث الخلفاء ، أو العشرة ، أو طائفة خاصة جمعها وصف واحد ، كمسند الصحابة الذين نزلوا مصر أو الكوفة . وقد قام لفيف من المحدثين القدامى بتدوين الحديث على هذا النوع ، فمن الشيعة نذكر ما يلي : 1 - مسند الإِمام أمير المؤمنين - عليه السلام - لأَبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي شيخ جعفر بن قولويه الذي توفّي عام 367 ه « 1 » . 2 - مسند ابن عباس له أيضاً « 2 » . 3 - مسند زيد بن علي بن الحسين ( الشهيد عام 122 ه ) جمعها عبد العزيز ابن إسحاق البقّال ( المتوفّى عام 313 ه ) ، ورواه عن زيد أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي « 3 » . وقد ذكر النجاشي سنده إلى عمرو بن خالد الواسطي الذي كان زيدياً « 4 » . 4 - مسند عبد اللّه بن بكير بن أعين جمعه أبو العباس أحمد بن عقدة الهمداني اليماني ( المتوفّى عام 333 ه ) « 5 » . إلى غير ذلك ممّا ذكره البحاثة الكبير شيخنا المجيز الطهراني في الذريعة « 6 » .

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 240 برقم 640 . ( 2 ) رجال النجاشي : 240 برقم 640 . ( 3 ) الذريعة للطهراني : 21 - 26 . ( 4 ) رجال النجاشي : 288 برقم 771 . ( 5 ) رجال النجاشي : 94 برقم 233 . ( 6 ) الذريعة للطهراني : 21 - 27 .