والجماعة . وعبر عنها في الروضات ( 2 - 375 ) ب « الشافية » ، تلك المسألة التي تفترق فيها العدلية عن الأَشاعرة فالطائفة الأُولى ينزهون الربّ عنها في الدنيا والآخرة والأَشاعرة ينفونها في الدنيا ويثبتونها في الآخرة . 10 - مسألة في كونه تعالى جباراً حيّاً . 11 - المسألة الشافية في ردّ من زعم أنّ النظر على انفراده غير كاف في تحصيل المعرفة به تعالى « 1 » . 12 - مسألة في أنّ نية الوضوء عند المضمضة والاستنشاق . 13 - مسألة في تحريم الفقاع . 14 - مسألة في الرد على من ذهب إلى انّ الحسن والقبح لا يعلمان إلّا سمعاً . وهذه المسألة تعبر عنها ، بأنّ الحسن والقبح عقليّان كما عليه العدلية أو شرعيّان كما عليه الأَشاعرة . 15 - مسألة في الردّ على من قال في الدين بالقياس . 16 - مسألة في إباحة نكاح المتعة . 17 - نقض شبه الفلاسفة . 18 - النكت في النحو . 19 - غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع « 2 » .

--> ( 1 ) قد كتب غير واحد من علمائنا رسالة في هذا الموضوع لاحظ الذريعة ج 5 - 192 برقم 882 . ( 2 ) الحر العاملي : أمل الآمل : 2 - 105 رقم 293 ، ذكر فهرس تصانيفه ، بالنحو الذي ذكرنا ، وذكرنا موارد اختلافه مع الذريعة في الهامش والمتن . والعجب أنّ بعض ما ذكر في أمل الآمل ، لم نعثر عليه في الذريعة ولعلّه ذكره تحت عنوان آخر .