جواز صدور الكثرة عن الواحد ، ورسالة في تعريف العلم ، ورسالة في استحالة رؤية البارئ تعالى . هذه كلّها في مجموعة وتاريخ تأليفها عام 1094 ، وله حاشية على شرح حكمة العين وكتاب الفيوضات ، وكتاب كاسر الأصنام ، وكتاب قواعد الحكم وحاشية على الهيات الشفا مطبوعة مع الشفا . ويظهر من مؤلّفاته أنّه أديب بارع ، قوي في الأدب الفارسي ضعيف في الأدب العربي ، ولكن تخصصه واتجاهه في الفلسفة ومؤلّفاته ورسائله كلّها فلسفية . وله منظومة في العوامل في النحو في 63 بيتا نظمها في ذي الحجة من عام 1098 لابنه محمّد طاهر أولها : نحمد اللّه ربنا الأعلى * ونصلّي على النبي كما أمر اللّه عبده المؤمن * وعلى آله الهداة لنا آخرها : رحم اللّه من لناظمه * قرأ الحمد مخلصا ودعا وله آداب المؤمنين وأخلاقهم رسالة عربية أدرج فيها أحاديث أخلاقية ، كتبها في أواخر ذي الحجة سنة 1098 والكتابان كلاهما بخطه ضمن مجموعة في مكتبة السيّد المرعشي رقم 4087 مذكورة في فهرسها 11 / 103 . وله رسالة عربية صغيرة فلسفية في الحركة والسكون أيضا بخطه في هذه المجموعة في مكتبة السيّد المرعشي ، والرسالة الأولى في المجموعة وهي حاشية الجرجاني على شرح التجريد ، بخط محمّد هادي بن سليمان الجيلاني ، فرغ منها في 16 رجب سنة 1117 ، وأظنه ابن الشيخ سليمان المترجم .