ضرب عنقه في ذلك المجلس « 1 » . [ 233 ] الأعمش قال : لقب « سليمان بن مهران » و « معمّر بن زائدة » . أقول : « الأعمش » إنّما هو الأوّل ، وأمّا الأخير فكان قائد الأعمش . ومرّ في الأسماء . وروى الخطيب عن عيسى بن يونس قال : حدّثنا الأعمش بأربعين حديثا فيها ضرب الرقاب ، لم يشركني فيها غير محمّد بن إسحاق ، ربّما قال لمحمّد : من معك ؟ فيقول : عيسى ، فيقول ادخلا وأجيفا الباب ، وكان يسأله عن حديث الفتن « 2 » . وورد في ميراث أجداد الفقيه « 3 » وميراث من علا من آبائه « 4 » . وفي الطبري في عنوان « خروج محمّد بن عبد اللّه سنة 145 » كتب المنصور إلى الأعمش كتابا على لسان محمّد يدعوه إلى نصرته ، فلمّا قرأه قال : قد خبّرناكم يا بني هاشم فإذا أنتم تحبّون الثريد ، فلمّا رجع الرسول إلى المنصور فأخبره ، قال : أشهد أنّ هذا كلام الأعمش « 5 » . [ 234 ] الأفطس هو الحسن بن عليّ الأصغر بن السجّاد عليه السّلام . وفي عمدة الطالب : قال أبو نصر البخاري : كان بين الأفطس وبين الصادق عليه السّلام كلام ، فتوجّه الطعن عليه لذلك لا لشيء في نسبه ، وكان يقال له : رمح آل أبي طالب لطوله .

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة : 2 / 289 . ( 2 ) تاريخ بغداد : 11 / 153 . ( 3 ) الفقيه : 4 / 285 . ( 4 ) لم نقف على هذا الباب في الفقيه ، وجدناه في التهذيب : 9 / 315 . ( 5 ) تاريخ الطبري : 7 / 577 .