وأمّا نقل الوسائل رواية الشيخ خبر عبيد بن زرارة « قلت له : إنّي أطوف طواف النافلة وأنا على غير وضوء » عن النخعي ، عن أيّوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير « 1 » فالظاهر أنّ نسخته من التهذيب أو الاستبصار كانت فيه حاشية بعد « النخعي » بلفظ « أي أيّوب بن نوح » فحرّف وخلط بالمتن ، وإلّا فرواه طواف التهذيب « 2 » ومن طاف على غير طهر الاستبصار ، عن النخعي ، عن ابن أبي عمير « 3 » . ثمّ الّذي وجدنا رواية « النخعي عن ابن أبي عمير » كما في ذاك الخبر ، وكما في خبر من أحدث في طواف الفريضة « 4 » . وأمّا رواية التهذيب لخبر الطائف إذا خرج لحاجة « عن موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عمير ، عن النخعي » « 5 » فالظاهر أنّه حرّف عن موضعه ، وأنّ الأصل كان « موسى ، عن النخعي ، عن ابن أبي عمير » ورواه الاستبصار « 6 » وأسقط « النخعي » رأسا ، والظاهر سقوطه منه بقرينة رواية التهذيب له معه ، وتقديمه كالموضعين الأوّلين . وورد العنوان في طواف التهذيب في خبر الشكّ بين الستّة والسبعة « 7 » وفي خبر جواز طواف النافلة بغير وضوء « 8 » وفي خبر من أحدث في الأثناء « 9 » . وورد في زيادات فقه حجّه مرّتين « 10 » . [ 204 ] النسائي ينصرف إلى « أحمد بن عليّ بن شعيب » صاحب السنن ، وله خصائص في مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام . منسوب إلى « نسا » قرية بخراسان ، مات سنة 303 قاله السمعاني .

--> ( 1 ) الوسائل : 9 / 445 . ( 2 ) التهذيب : 5 / 117 . ( 3 ) الاستبصار : 2 / 222 . ( 4 ) التهذيب : 5 / 118 . ( 5 ) التهذيب : 5 / 120 . ( 6 ) الاستبصار : 2 / 224 . ( 7 ) التهذيب : 5 / 110 . ( 8 ) تقدّم آنفا . ( 9 ) تقدّم آنفا . ( 10 ) التهذيب : 5 / 389 ، 401 .