[ 262 ] الخشّاب ورد في منع زكاة الكافي « 1 » وطلب مبارزته « 2 » ونفي الربا بين ولده « 3 » ونوادر دوابّه « 4 » وخبز ارزه « 5 » والرجل يحلّ جاريته « 6 » وفي فضل دعائه « 7 » وفي فضل قرآنه « 8 » وفي فضل حامل قرآنه « 9 » وفي صمته « 10 » . والظاهر أنّ المراد به « الحسن بن موسى » المتقدّم ، ففي زيادات قضايا التهذيب « 11 » « الحسن بن موسى الخشّاب عن البزنطي » وفي لعانه « الخشّاب عن البزنطي » « 12 » . وورد في صيد التهذيب « 13 » أيضا وفي فضل تجارته « 14 » . [ 263 ] الخير قال : لقب « محمّد بن أحمد بن حمّاد » المتقدّم ، لخبر الكشّي ثمّة عنه قال : إنّما لقّبت بالخير ، لأنّي وهبت للحقّ غلاما اسمه « خير » فحمد أمره فلقّبني باسمه « 15 » . أقول : الظاهر أنّ الخبر محرّف ، وأنّ الأصل « إنّما لقّبت بالمحمودي ، لأنّي وهبت لصاحب الحقّ غلاما اسمه « محمود » فحمد أمره فلقّبني باسمه ، كما لا يخفى ، فإنّ « محمّدا » ذاك إنّما كان ملقّبا ب « المحمودي » لا « الخير » وصدر ذاك الخبر : عن أبي عبد اللّه الشاذاني قال : سمعت المحمودي يقول : إنّما لقّبت . . . الخ . [ 264 ] دحمان مرّ في « عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك » قول ابن الغضائري والنجاشي :

--> ( 1 ) الكافي : 3 / 504 . ( 2 ) الكافي : 5 / 34 . ( 3 ) الكافي : 5 / 147 . ( 4 ) الكافي : 6 / 539 . ( 5 ) الكافي : 6 / 305 . ( 6 ) الكافي : 5 / 470 . ( 7 ) الكافي : 2 / 467 . ( 8 ) الكافي : 2 / 621 . ( 9 ) الكافي : 2 / 604 . ( 10 ) الكافي : 2 / 114 . ( 11 ) التهذيب : 6 / 301 . ( 12 ) التهذيب : 8 / 191 . ( 13 ) التهذيب : 9 / 47 . ( 14 ) التهذيب : 7 / 18 . ( 15 ) الكشّى : 511 .