نعم ، يمكن أن يكون عنوان فهرست الشيخ الثاني الّذي وصفه بالعلوي وراويه التلّعكبري غير هذا ، لأنّ هذا من ولد « الحسين الأصغر » من ولد السجّاد عليه السّلام والعلوي يوصف به من كان من ولد « عليّ الأصغر » من ولده عليه السّلام . وبالجملة : لا ريب في اتّحاد عنوان الفهرست الثالث مع أوّله ، وأمّا الثاني فغير معلوم . وأمّا ذكر النجاشي « كتاب المسجد » لهذا وفي العنوان الثاني من فهرست الشيخ أيضا ذكره فأعمّ ، مع أنّه يمكن أن يكون المحقّق من كتب هذا كتاب « نسب آل أبي طالب » الّذي اتّفقاهما وغيرهما عليه ، والشيخ في الفهرست بدّل في العنوان « كتاب المسجد » بكتاب المناسك . وكيف كان : فيكفي في جلاله سوى قول النجاشي - المتقدّم - قول ابن الغضائري في « الحسن » ذاك : « وما تطيب الأنفس من روايته إلّا في ما يرويه من كتب جدّه ، الّذي رواه عنه غيره » . ويأتي في الآتي . [ 8322 ] يحيى بن الحسن العلوي مرّ في سابقه أنّه عنونه الشيخ في الفهرست ، وأنّه يبعّد كونه سابقه وصفه ب « العلوي » والسابق « حسيني » ، لكن يقرّبه تبديل الشيخ في الرجال السابق ب « يحيى بن الحسين العلوي » - كما يأتي - فيكون الوهم منه في الوصف ، كما في النسب . [ 8323 ] يحيى بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين عليه السّلام قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم عليه السّلام قائلا : واقفي . أقول : لعلّه أراد أن يقول : « زيدي » فإنّ أغلب أولاد « زيد » زيديّون ، وإنّما أغلب أولاد الكاظم عليه السّلام واقفيّون .