« حسيل » وهو من بني عبس ، وحاله حسن لأنّه في حكم شهداء أحد . قال ابن قتيبة : أخطأ به المسلمون يوم أحد فقتلوه وحذيفة يقول : أبي أبي « 1 » . وفي أنساب البلاذري : سمّاه قومه « اليمان » لأنّه حالف اليمانيّة ، قالوا : ضرب بعض المسلمين يوم أحد بعضا حين اختلطوا ولم يدركوا شعارا ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم : « من قتل منكم فهو شهيد » ووهب حذيفة دم أبيه للمسلمين وأظهر المسلمون الشعار بعد « 2 » . [ 8516 ] يوسف قال : عنونه الكشّي ، قائلا : جعفر بن أحمد بن الحسين ، عن داود ، عن يوسف قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : أصف لك ديني الّذي أدين اللّه به ، فإن أكن على حقّ فثبّتني ، وإن أكن على غير الحقّ فردّني إلى الحقّ ، قال : هات ، قلت : أشهد ألّا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له ، وأنّ محمّدا عبده ورسوله ، وأنّ عليّا كان إمامي ، وأنّ الحسن كان إمامي ، وأنّ الحسين كان إمامي ، وأنّ عليّ بن الحسين كان إمامي ، وأنّ محمّد بن عليّ كان إمامي ، وأنت - جعلت فداك ! - على منهاج آبائك ، فقال عند ذلك مرارا : رحمك اللّه ! ثمّ قال : هذا واللّه ! دين اللّه ودين ملائكته وديني ودين آبائي الّذي لا يقبل اللّه غيره « 3 » . واحتمل الحائري كونه أبا داود الآتي ، ويكون « داود » الراوي ابنه . أقول : ويؤيّده عدم ذكر رجال الشيخ الّذي موضوعه الاستيعاب لهذا . وكيف كان : فالظاهر وقوع سقط في العنوان وتحريف السند . [ 8517 ] يوسف بن إبراهيم أبو داود قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام .

--> ( 1 ) معارف ابن قتيبة : 150 . ( 2 ) أنساب الأشراف : 1 / 322 ، 329 . ( 3 ) الكشّي : 423 .