الزيديّة فأتى بهم من كلّ أوب ، وولّاهم من أمور الخلافة في المشرق والمغرب كلّ جليل وعمل نفيس ، والدنيا كلّها في يديه . . . الخ « 1 » . [ 8489 ] يعقوب بن سالم قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام تارة قائلا : « الأحمر الكوفي » وأخرى قائلا : « أخا أسباط العليم السرّاج » . وعدّه في أصحاب الكاظم عليه السّلام . وقال الميرزا : قال أحمد بن طاوس : عنونه النجاشي ، قائلا : الأحمر أخو أسباط بن سالم ثقة من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام . وفي عدديّة المفيد : يعقوب الأحمر من فقهاء أصحابهم عليهم السّلام الّذين لا مطعن فيهم ولا طريق إلى ذمّهم « 2 » . أقول : وعدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا : « أخو أسباط » . والمفهوم منه تغاير « يعقوب بن سالم » مع « يعقوب الأحمر » حيث عدّ كلّا منهما ، فمرّ في « يعقوب الأحمر » أنّ البرقي - أيضا - عدّه في أصحاب الصادق عليه السّلام مثل رجال الشيخ قائلا : « روى عنه ابن مسكان » ولم يصف هذا بالأحمر . نعم ، اتّحادهما ظاهر من وصف النجاشي والشيخ في الرجال لهذا بالأحمر ، ويمكن الاستدلال للاتّحاد بما رواه ابن مسكان ، عن يعقوب بن سالم البزّاز ، عن الصادق عليه السّلام في أواخر كيفيّة صلاة التهذيب « 3 » . ثمّ عنوان النجاشي له مقطوع وإن لم يتضمّنه نسخنا ، فقد عرفت في المقدّمة عدم وصول كتابه تامّا كما صحيحا إلينا ، وإنّما وصل تامّا صحيحا إلى ابن طاوس والعلّامة وابن داود .

--> ( 1 ) تاريخ الطبري : 8 / 155 . ( 2 ) مصنّفات الشيخ المفيد : 9 ، جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية : 25 ، 42 . ( 3 ) التهذيب : 2 / 134 .