القاضي ، فإنّه : أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة ، و « خنيس » جدّ أبي يوسف هو : صاحب چهار سوج خنيس بالكوفة ، قاله ابن الكلبي . وأمّا ابن قتيبة والخطيب فلم يذكرا « خنيسا » في نسبه ، قال الأوّل في معارفه : هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة من بجيلة ، لزم أبا حنيفة فغلب عليه الرأي ، لم يزل قاضيا ببغداد إلى أن مات سنة 182 في خلافة هارون « 1 » . وقال الثاني في تاريخ بغداده : قال محمّد بن خلف بن حبان بن صدقة المقرئ : أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن بجير وحبيب بن سعد أخو النعمان بن سعد ، الّذي يروي عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام . . . الخ « 2 » . ولا بدّ أنّهما أعرف وكون خنيس تخليطا . وكيف كان : فقال الخطيب : هو أوّل من خوطب بقاضي القضاة ، وأوّل من وضع الكتب في أصول الفقه على مذهب أبي حنيفة ، وكان مولده سنة 113 . وفيه : كان أبو حنيفة حسن الفراسة ، فقال لأبي يوسف : تميل إلى الدنيا . فكان كما قال ، وقال ابن السمّاك : لا أقول إنّ أبا يوسف مجنون ، ولو قلت ذاك لم يقبل منّي ، ولكنّه رجل صارع الدنيا فصرعته . وفيه : بعث إليه الرشيد فأحضره وكان عنده عيسى بن جعفر ، فقال : عنده جارية سألته أن يهبها لي فامتنع ، وسألته أن يبيعها فأبى ، وو اللّه ! لئن لم يفعل لأقتلنّه ، فقال عيسى : إنّ عليّ يمينا بالطلاق والعتاق وصدقة ما أملك أن لا أبيع هذه الجارية ولا أهبها ، فقال الرشيد : هل له في ذلك من مخرج ؟ قلت : يهب لك نصفها ويبيعك نصفها فتكون لم تبع ولم تهب ففعل ، فقال الرشيد : هي مملوكة ولا بدّ أن تستبرئ ، وو اللّه ! إن لم أبت معها ليلتي أنّي أظنّ أنّ نفسي ستخرج ، قلت : تعتقها وتتزوّجها ، فإنّ الحرّة لا تستبرأ .

--> ( 1 ) معارف ابن قتيبة : 280 . ( 2 ) تاريخ بغداد : 14 / 243 .