لأبي بكر : أرسل إلى هذا الرجل فدع له ما يعيشه وخذ سائره منه ، فقال أبو بكر : إنّما بعثه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولست بآخذ منه شيئا إلّا أن يعطيني . وأقول : لم يبعثه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لأكل مال اللّه ولا أجازه في التجارة به . وفيه أيضا : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لمعاذ حين وجّهه إلى اليمن بم تقضي ؟ قال : بما في كتاب اللّه ، قال : فإن لم تجد ؟ قال : بما في سنّة رسول اللّه ، قال : فإن لم تجد ؟ قال : أجتهد رأيي ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : الحمد للّه الذي وفّق رسول رسول اللّه لما يحبّ رسول اللّه . وهو أيضا من أخبارهم الموضوعة . وروى سنن أبي داود : أنّه أمّ قومه فقرأ البقرة ، فاعتزل أحدهم فصلّى لنفسه ، ثمّ جاء إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فشكاه ، فقال له النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أفتّان أنت يا معاذ ؟ اقرأ : سبّح اسم « 1 » . وروي مثله في أخبارنا ، لكن فيها : أمّ فأطال « 2 » . وفي السيرة - بعد ذكر بعث النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم له إلى اليمن ، وسؤال امرأة عن حقّ الزوج - قال : ويحك ! إنّ المرأة لا تقدر على أداء حقّه ، فقالت : لئن كنت صاحب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لتعلم ما حقّ الزوج ، قال : ويحك ! لو رجعت إليه فوجدته تنبعث منخراه قيحا ودما فمصصت ذلك حتّى تذهبيه ما أدّيت حقّه « 3 » . قلت : ما قاله من جهله ، فليس ما قاله حقّا للزوج ، وإنّما حقّ الزوج ما قاله النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا مرأة سألته عن حقّه : أن تطيعه ولا تعصيه ، ولا تصدّق من بيته إلّا بإذنه ، ولا تصوم تطوّعا إلّا بإذنه ، ولا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب ، ولا تخرج من بيتها الّا بإذنه « 4 » . هذا ، وذكر أسد الغابة فيه أخبارا مجعولة كما في نظرائه .

--> ( 1 ) سنن أبي داود : 1 / 210 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 5 / 470 . ( 3 ) سيرة ابن هشام : 4 / 237 . ( 4 ) الكافي : 5 / 507 .