إرادة المعنون - مصادف مولى أبي عبد اللّه عليه السلام - بمن في الكشّي ، حيث إنّ خبره كعنوانه بلفظ « مصادف » بدون وصف ، كما أنّه ليس في عنوانه « من أصحاب الكاظم عليه السلام » ونقل ترتيبه ذلك من خلط نسخته الحواشي بالمتن . ثمّ الظاهر زيادة قوله : « عن مصادف » في آخر سند خبر الكشّي أو سقوط « قال عليّ بن عطيّة » قبل قوله : « يعني . . . الخ » كما لا يخفى . هذا ، وعدّ الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام « مصادف أبو إسماعيل » و « مصادف بن عقبة » ولم يعلم ورودهما في أخبارنا ، لأعمّية رجال الشيخ . [ 7559 ] مصبح بن هلقام بن علوان العجلي قال : عنونه النجاشي ، قائلا : يكنّى أبا محمّد ، قريب الأمر ، أخباريّ ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ( إلى أن قال ) جعفر بن عبد اللّه المحمّدي قال : حدّثنا مصبح بن هلقام . أقول : قوله : « قريب الأمر » إلى الذمّ أقرب ، فإنّ الظاهر أنّ المراد به : أنّه عامّي قريب إلى الشيعة ؛ فعنوان الخلاصة وابن داود له في الأوّل في غير محلّه ، كما أنّ عدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له في غير محلّه . وورد في من لم يناصح أخاه في الكافي « 1 » وفي زيادات صلاة سفر التهذيب « 2 » . ويؤيّد عامّيته عنوان الذهبي له ساكتا عن مذهبه ، فقال : مصبح بن هلقام عن قيس بن الربيع ، وعنه ولده محمّد البزّاز ، لا أعرفهما . [ 7560 ] مصدّق بن صدقة قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : « المدائني وأخوه الحسن رويا أيضا عن أبي الحسن عليه السلام » وعدّه في أصحاب الجواد عليه السلام .

--> ( 1 ) الكافي : 2 / 362 . ( 2 ) التهذيب : 3 / 231 .