هذا ، وروى عن الصادق عليه السلام في 8 من أخبار باب ما جاء في الاثني عشر من أصول الكافي « 1 » وفي 17 من أخبار باب القضاء في قتيل زحام التهذيب « 2 » . وظاهر تعبيره فيه عن الصادق عليه السلام عامّيّته ؛ وخبره مشتمل على عدم سقوط الدية في القسامة مع حلف المدّعى عليه ، كما هو مذهب أبي حنيفة . [ 7505 ] مسعدة بن صدقة قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام قائلا : « عامّي » وفي أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : بن عبس « 3 » - وفي نسخة العبسي - البصري أبو محمّد . وعنونه في الفهرست . والنجاشي ، قائلا : العبدي يكنّى أبا محمّد ، قاله ابن فضّال - وقيل : يكنّى أبا بشر - روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ( إلى أن قال ) هارون بن مسلم عنه . وقال الكشّي : فأمّا مسعدة بن صدقة بتري « 4 » . أقول : قلنا في السابق : إنّ الظاهر وهم النجاشي في وصف هذا بالعبدي كوصف ذاك بالربعي ، وإنّما الصواب العكس ، فوصف المشيخة « 5 » وباب وصيّة التهذيب « 6 » وفضل مساجده « 7 » هذا بالربعي ؛ وكذا في الاستبصار باب بئر غائطه يتّخذ مسجدا « 8 » ووهم الجامع فنقله في ربعي - المتقدّم - عن مسعدة بن صدقة عن الربعي . كما أنّ الظاهر كون « أبي بشر » كنية مسعدة بن اليسع - الآتي - لا هذا كما نقله النجاشي قيلا . ثمّ بعد كونه ربعيّا وصفه بالعبسي - كما نقله الوسيط عن رجال الشيخ - غير صحيح . وكيف كان : فعنونه الذهبي بدون وصف ، وروى عنه ، عن جعفر بن محمّد ،

--> ( 1 ) الكافي : 1 / 531 . ( 2 ) التهذيب : 10 / 206 . ( 3 ) في تنقيح المقال : بن العيس . ( 4 ) الكشي : 390 . ( 5 ) الفقيه : 4 / 440 . ( 6 ) التهذيب : 9 / 173 . ( 7 ) التهذيب : 3 / 260 . ( 8 ) الاستبصار : 1 / 441 .