[ 8041 ] نميلة الهمداني قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ عليه السلام قائلا : يكنّى أبا مارية . أقول : بل « أبا ماوية » . ثمّ الظاهر أنّ الشيخ في الرجال خلط ، فالبرقي عدّ في أصحاب عليّ عليه السلام « نميلة الهمداني » بدون كنية ، ثمّ بعد أسماء عدّ في مجهولي أصحابه عليه السلام « أبو ماوية » . ثمّ لعلّه من عنونه الجزري عن أبي موسى بلفظ « نميلة » بدون زيادة راويا عنه قال : سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : « الإيمان هاهنا والنفاق هاهنا » وأشار إلى الصدر . ولعلّه الذي روى في عنوان « نميلة بن عبد اللّه الليثي الكلبي » بإسناده عن العجلان الأنصاري قال : حدّثني من سمع نميلة - وكان من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - يقول : إنّ امّ سلمة كتبت إلى أهل العراق : إنّ اللّه تعالى بريء وبريء رسوله ممّن شايع وفارق فلا تفارقوا . بل الظاهر أنّ هذا هو الذي عدّ في أصحابه عليه السلام فإنّ أمّ سلمة رضي اللّه عنها لا بدّ إنّما كتبت ذلك في الجمل . وهل هو نميلة بن عبد اللّه الذي قتل مقيس بن صبابة يوم الفتح ، لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان أمر بقتله ، فقالت أخت مقيس فيه : « لعمري لقد أخزى نميلة رهطه » أو غيره ؟ فإن صحّ كون الأوّل من همدان فهو غيره ، لأنّ نميلة بن عبد اللّه كان من كنانة . [ 8042 ] النوّاس بن سمعان قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعدّه الثلاثة في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . أقول : وفي الاستيعاب : معدود في الشاميّين . ومرّ في نفير بن جبير : أنّ الأصل في خبرهما واحد ، والصحيح هذا . وكيف كان ، فقيل : إنّ الكلابيّة المتعوّذة من النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عمّة هذا .