عديّ » ما في خبر الكشّي الأخير من تضمّنه صلب حجر على ربع النخلة الّتي صلب عليها ميثم ، بأنّ حجرا قتل صبرا في مرج عذراء من دمشق سنة 51 في خلافة معاوية ، وإمارة زياد على العراق ، وقتل ميثم كان صلبا في الكوفة في سنة 60 في خلافة يزيد وإمارة عبيد اللّه ، فإن أريد بحجر فيه غير الكندي المعروف فكيف اهمل في التاريخ وفي كتب الرجال ؟ وكذلك كيف اهمل صاحباه « محمّد ابن أكثم » و « خالد بن مسعود » في التاريخ والرجال ؟ فالخبران لا عبرة بهما . وأمّا تحريفات أخباره - الخبرين وباقيها - فلا تخفى . هذا ، ولا ريب أنّ ميثما ابن يحيى للاتّفاق عليه في الأخبار والرجال . وعنوان الشيخ في الفهرست ابنه الرابع « 1 » « أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن عبد اللّه التمّار » كما مرّ وهم . هذا ، ولم يعنونه فهرست الشيخ والنجاشي لعدم وقوفهما له على كتاب وموضوعهما عنوان ذوي الكتب . لكنّ المفهوم من خبر رواه أمالي الشيخ في حال محبّي أهل البيت عليهم السلام كونه ذا كتاب ، ففي ذاك الخبر : عن صالح بن ميثم قال : وجدت في كتاب ميثم . . . الخ « 2 » . [ 7892 ] ميسر بن عبد العزيز قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام قائلا : « النخعي المدائني » وفي أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : بيّاع الزطّي . وقال النجاشي في ابنه « محمّد » : روى أبوه عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام . وقال الكشّي : قال عليّ بن الحسن : إنّ ميسر بن عبد العزيز كان كوفيّا وكان ثقة . وروى الكشّي عن العيّاشي ، عن عبد اللّه بن محمّد بن خالد ، عن الوشّاء ،

--> ( 1 ) يعني : « بن عبد اللّه » الواقع في المرتبة الرابعة من النسب . ( 2 ) أمالي الطوسي : 1 / 147 .