موسى بن القاسم بكتبه ؛ وله مسائل الرجال ، فيه مسائل ثمانية عشر رجلا ( إلى أن قال ) عن عبد اللّه بن محمّد بن عيسى ، عنه بها . ووقعت رواية « موسى بن القاسم عن معاوية بن وهب ، عن صفوان » وأنكره المنتقى بروايته عنه بلا واسطة « 1 » . ويردّه أنّه لا منافاة بينه وبين أن يروي عنه مع الواسطة . أقول : لم لم يستشكل المنتقى برواية معاوية بن وهب عن صفوان ؟ مع أنّ صفوان يروي عنه ، كما في « من يحلّ له أن يأخذ من زكاة » الكافي « 2 » و « ما يجب على محرم » التهذيب « 3 » . والصواب كونه محرّف « موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب عن صفوان » . وقد نقل ذلك المنتقى عن نسخة من الاستبصار ، ومورد ما قال أوّل حجّ التهذيبين « 4 » . قلت : بل « موسى بن القاسم » فيه محرّف « القاسم بن يحيى » فورد في مواضع كثيرة « القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد » وروى الخبر ثواب الأعمال « 5 » وليس في إسناده « موسى » ولا « الحسن » بل : الحسن بن محبوب عن معاوية وهب . قال : روى آخر توبة الكافي « عن موسى بن القاسم ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن معاوية بن وهب ، عن الصادق عليه السلام » « 6 » مع أنّ جدّه معاوية . ويمكن حمله على كون الحسن جدّه لامّه ، فيكون روى عن جدّه لامّه عن جدّه لأبيه . ورواه أوّل توبة الكافي « 7 » مثله ، وما نقله ليس في آخر التوبة ، بل في خبر قبل الآخر . ثمّ لم يعلم وجه تكراره في الكافي . هذا ، ونقل الجامع عن طواف التهذيب « موسى بن القاسم عن عبد الرحمن بن

--> ( 1 ) منتقى الجمان : 3 / 13 . ( 2 ) الكافي : 3 / 561 . ( 3 ) التهذيب : 5 / 308 . ( 4 ) التهذيب : 5 / 3 ، الاستبصار : 2 / 140 . ( 5 ) لم نعثر عليه . ( 6 ) الكافي : 2 / 436 . ( 7 ) الكافي : 2 / 430 .