جدّه الأعلى : زيد بن عليّ . أقول : لم يكن لزيد ابن مسمّى ب « نشيط » حتّى يكون الجدّ الأعلى لهذا ، مع أنّ زيدا كان معاصر الصادق عليه السلام فكيف يمكن عادة أن يكون ابنه الرابع أو أكثر من أصحابه عليه السلام مع أنّ الشيخ في الرجال لم يقل « الزيدي » بل « الربذي » كما في الوسيط . وقد روى أنساب البلاذري خبرا في كون النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ذا أسماء خمسة : محمّد وأحمد والماحي والعاقب والحاشر ؛ ثمّ قال : قال الواقدي : وحدّثني موسى ابن عبيدة الربذي عن عطاء مثله « 1 » . وفي السمعاني : عبد اللّه بن عبيدة الربذي ، روى عنه أخوه موسى . وبالجملة : كونه منسوبا إلى الربذة مقطوع . وعنونه ابن حجر مثل رجال الشيخ مع ضبط « الربذي » قائلا : أبو عبد العزيز المدني ، ضعيف . . . الخ . وعنونه الذهبي ونقل تضعيف أكثرهم له ( إلى أن قال ) قال عبّاس الدوري : عن زيد بن حباب قال : كنّا عند موسى بن عبيدة بالربذة فأقمنا عنده ومرض ومات ، فأتينا قبره ومعي رفيق لي ، فجعل ريح المسك يفوح من قبره ، فجعلت أقول له : أما تشمّ أما تشمّ وليس بالربذة يومئذ مسك ولا عنبر ؟ ! وقال : مات سنة 153 . [ 7838 ] موسى بن عثمان الحضرمي قال الذهبي : غال في التشيّع ، ونقل روايته عن أبي إسحاق ، عن الحارث سمع عليّا يقول : « سبق الكتاب المسح على الخفّين » وعن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس في قوله : سَلامٌ عَلى إِل‌ْياسِينَ قال : نحن هم آل محمّد . قلت : حيث إنّ ابن عبّاس كان تبعا لأمير المؤمنين عليه السلام فما يقول « نحن » مراده هو عليه السلام وأهل بيته ، لا العبّاسيّة .

--> ( 1 ) أنساب الأشراف : 1 / 392 .