كما أنّه « أبو عمران » كما في تاريخ بغداد « 1 » وميزان الذهبي . وقول النجاشي « أبو حمران » تحريف . ثمّ الظاهر عامّيته ، حيث لم ينسب الخطيب إليه تشيّعا وإن نقل عن الدارقطني وابن معين أيضا تضعيفه ، كما نقل عن إبراهيم الحربي ، ومثله الذهبي ونقل روايته خبرين : أحدهما : عن الليث ، عن أبي قبيل ، عن عبد اللّه بن عمرو : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم دعا لقباح نساء امّته بالرزق . والثاني : عن ابن مسعود ، عنه عليه السلام في شرب ماء دعاء يكتبه ويغسله بماء مطر للحفظ . هذا ، وقد ورد في بيع مراعي الكافي « 2 » وظلمه « 3 » وفي ما يصاب من بهائمه « 4 » . [ 7783 ] موسى أبو الحسن الأشعري قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام . أقول : عنون تقريب ابن حجر « موسى بن أبي موسى الأشعري » وقال : مقبول من الثالثة ، ومراده من كان في طبقة الحسن وابن سيرين فيحتمل إرادة الشيخ في الرجال له . [ 7784 ] موسى أبو الحسن العجلي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : روى عنهما روى عنه عليّ بن شجرة . أقول : لم نقف على روايته . ثمّ قوله : « روى عنهما » ليس بجيّد ، وكان حقّ العبارة أن يقول : « روى عنه وعن أبيه » أو يقول : وروى عن أبيه أيضا .

--> ( 1 ) تاريخ بغداد : 13 / 38 . ( 2 ) الكافي : 5 / 277 . ( 3 ) الكافي : 2 / 334 . ( 4 ) الكافي : 7 / 368 .