ابن عبد اللّه بن الحسن ، زعموا أنّه حيّ لم يمت ، قالوا : لقول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « القائم المهديّ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي » كان المغيرة بن سعيد منهم ، فبرئت منه الشيعة فسمّاهم رافضة ، وقالوا : لا إمامة في بني عليّ بعد الباقر عليه السلام وأنّ الإمامة في المغيرة إلى خروج المهديّ محمّد بن عبد اللّه بن الحسن ، ثمّ زعم أنّه رسول ، وقال بالتناسخ ، وكذلك قول أصحابه إلى اليوم ؛ كان مولى خالد القسري « 1 » . وفي شرح ابن أبي الحديد : روى عليّ بن محمّد النوفلي قال : جاء المغيرة بن سعيد ، فاستأذن على أبي جعفر عليه السلام وقال له : أخبر الناس أنّي أعلم الغيب وأنا أطعمك العراق ، فزجره أبو جعفر زجرا شديدا وأسمعه ما كره . فانصرف عنه فأتى أبا هاشم عبد اللّه بن محمّد بن الحنفيّة ، فقال له مثل ذلك - وكان أبو هاشم أيّدا - فوثب عليه فضربه ضربا أشفى به على الموت ، فتعالج حتّى برئ . ثمّ أتى محمّد بن عبد اللّه بن الحسن - وكان محمّد سكّيتا - فقال له كما قال لهما ، فسكت محمّد ولم يجبه ، فخرج وقد طمع فيه بسكوته ، وقال : أشهد أنّ هذا هو المهديّ الذي بشّر به النبيّ وأنّه قائم أهل البيت ، وادّعى أنّ عليّ بن الحسين عليه السلام أوصى إلى محمّد . ثمّ قدم المغيرة الكوفة وكان مشعبذا ، فدعا الناس إلى قوله فاستهواهم ، فاتّبعه خلق كثير ، وادّعى على محمّد بن عبد اللّه أن أذن له في خنق الناس وإسقائهم السموم ، وبثّ أصحابه في الأسفار يفعلون ذلك بالناس ، فقال له بعض أصحابه : إنّا نخنق من لا نعرف ، فقال : « لا عليكم ، إن كان من أصحابكم عجّلتموه إلى الجنّة ، وإن كان من عدوّكم عجّلتموه إلى النار » ولهذا السبب كان المنصور يسمّي محمّد بن عبد اللّه « الخنّاق » وينحله ما ادّعاه عليه المغيرة « 2 » . وفي معارف ابن قتيبة : كان سبائيّا ، وكان يقول : لو شاء عليّ لأحيا عادا وثمود والقرون بينهما ، وخرج على خالد فقتله وصلبه بواسط عند قنطرة العاشر « 3 » . وفي الطبري : كان ساحرا ، خرج بظهر الكوفة في سبعة نفر ، فأخبر خالد

--> ( 1 ) فرق الشيعة : 62 - 63 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة : 8 / 121 . ( 3 ) معارف ابن قتيبة : 340 .