الشيخ - فالظاهر الأوّل ، لورود الأخبار به نسخة واحدة ، كما قال الجامع في من طلّق لغير سنّة الكافي « 1 » وطلاق معتوهه « 2 » وفي أحكام طلاق التهذيب ثلاثا « 3 » وكيفيّة تسليم الاستبصار « 4 » ولا قراءة في صلاة ميّته « 5 » . وأمّا الثاني فلم يرد إلّا في نسخة في أحكام طلاق التهذيب مرّة « 6 » . وقد نقل الوسيط « بن سام » عن البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام وفي أصحاب الصادق عليه السلام إلّا أنّي لم أتحقّق ما قال الجامع ولا الوسيط ، إلّا أنّ الذي يهوّن الخطب عدم ترتّب أثر على اسم الجدّ ، وأنّ أكثر الأخبار بلفظ « معمر بن يحيى » كما في صلاة عيدي الكافي « 7 » وفرض صيام التهذيب « 8 » وقبلته « 9 » وكيفيّة صلاته « 10 » ومواضع أخرى . وبين رجال الشيخ والنجاشي اختلاف آخر وهو : أنّ الأوّل جعله في أصحاب الصادق عليه السلام ضبّيّا ولاء ، والثاني عجليّا نسبا ، وهو أيضا كسابقه بلا أثر . ويمكن أن يقال بتغاير « الضبّي » و « العجلي » وأنّ الأوّل عامّي ، لعنوان ابن حجر له - كما مرّ - ساكتا عن مذهبه وأعمّية عناوين رجال الشيخ . والثاني إمامي ، لكون موضوع النجاشي - كفهرست الشيخ - عنوان الإمامي إلّا من صرّح بعامّيّته ، والثاني هو الوارد في أخبارنا ، لكن يرد على رجال الشيخ لم لم يذكر الثاني مع عموم موضوعه ؟ [ 7671 ] معمر بن يحيى بن سام العجلي مرّ في سابقه مشروحا .

--> ( 1 ) الكافي : 6 / 60 . ( 2 ) الكافي : 6 / 125 . ( 3 ) التهذيب : 8 / 28 ، 52 . ( 4 ) الاستبصار : 1 / 346 . ( 5 ) الاستبصار : 1 / 476 . ( 6 ) التهذيب : 8 / 47 . ( 7 ) الكافي 3 / 459 . ( 8 ) التهذيب : 4 / 153 . ( 9 ) التهذيب : 2 / 46 . ( 10 ) التهذيب : 2 / 93 .