حاجته ، وكان الجاحظ كتب له إلى العامل : كتابي إليك مع من لا أعرفه ، وقد كلّمني فيه من لا أوجب حقّه ، فإن قضيت حاجته لم أحمدك ، وإن رددته لم أذممك . ثمّ وجّه به إلى أبي العيناء ، فأراد أن يرى تأكيده في أمره ، ففضّه وقرئ له ، فمضى من فوره إليه ، فقال : علمت أنّك أنكرت ما في الكتاب ، فقال : أوليس موضع نكرة ؟ فقال : هذه علامة بيني وبين الرجل في من أعتني به ، فقال له أبو العيناء : سبحان اللّه ! ما رأيت أحدا أعلم بطبعك من هذا الرجل ، إنّه لمّا قرأ الكتاب قال : ( في امّ الجاحظ عشرة آلاف . . . ) فقلت : يا هذا تشتم صديقنا ، فقال هذه علامة في من أشكره « 1 » . وفي أنساب البلاذري : قيل لأبي بكرة : إنّ الناس يزعمون أنّك تجد على معاوية وزياد في أمر الدنيا ، فقال لا واللّه ! ولكنّ القوم كفروا صراحيّة « 2 » . ويأتي - في ميثم التمّار - خبر الكشّي عن أبي خالد التمّار ، قال : كنت مع ميثم بالفرات يوم الجمعة ، فهبّت ريح وهو في سفينة من سفن الرمان ، فخرج فنظر إلى الريح ، فقال : شدّوا برأس سفينتكم أنّ هذه ريح عاصف ، مات معاوية الساعة ؛ فلمّا كانت الجمعة المقبلة قدم بريد من الشام فلقيته فقلت : ما الخبر ؟ قال : توفّي معاوية وبايع الناس يزيد ، قلت : أيّ يوم ؟ قال : يوم الجمعة « 3 » . [ 7603 ] معاوية بن جبلة قال : عنونه الشيخ في الفهرست . أقول : بل عنون معاوية بن وهب بن جبلة - الآتي - فالعنوان ساقط . [ 7604 ] معاوية بن الحارث صاحب لواء الأشعث يوم صفّين قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ عليه السلام وفي صفّين نصر : أنّ

--> ( 1 ) تاريخ بغداد : 3 / 175 . ( 2 ) أنساب الأشراف : 1 / 494 . ( 3 ) الكشّي : 80 .