« عن سهل ، عن ابن أبي نجران » « 1 » . فالظاهر أنّ الشيخ حرّف ابن أبي نجران بابن أبي عمير ، لتشابههما الخطّي . وروى ذبائح التهذيب خبر جواز أكل لحم سوق المسلمين « عن سهل ، عنه » « 2 » . ورواه الكافي « عن إبراهيم بن هاشم ، عنه » « 3 » . وحينئذ ، فرواية سهل عنه غير محقّقة ، ولم ينقله الجامع عن غير تلك المواضع . هذا ، وقول النجاشي : « يسكنون إلى مراسيله » في معنى قول الكشّي : « أجمعوا على تصحيح ما صحّ عنه » . وينبغي أن يقال في حق مراسيله : إنّها من المرسلات عرفا . [ 6327 ] محمّد بن أبي عمير قال : نسب إلى رجال الشيخ عدّه في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه واله قائلا : « عداده في الشاميّين » . لكن الّذي في رجال الشيخ في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه واله « محمّد ابن حبيب النصري عداده في الشاميّين ، قال ابن عقدة : في حديث محمّد بن أبي عمير عداده في الشاميّين » والّذي ظهر لي قصور عبارة رجال الشيخ والصواب : أنّ محمّد بن أبي عميرة المزني صحابي ، وعداده في الشاميّين . أقول : الناسب إلى رجال الشيخ العنوان الوسيط ، وما نقله المصنّف عن رجال الشيخ من تصحيف نسخته ، فإنّ الشيخ عدّ في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه واله نفرين متّصلين : الأوّل : محمّد بن حبيب النصري ، عداده في الشاميّين ، قال ابن عقدة : في حديثه نظر . الثاني : محمّد بن أبي عميرة ، عداده في الشاميّين . وقد عنون العلّامة في الخلاصة الأوّل عن رجال الشيخ في القسم الثاني من كتابه - كما يأتي - ولم يعنون الثاني ، لإهماله .

--> ( 1 ) الكافي : 4 / 448 . ( 2 ) التهذيب : 9 / 72 . ( 3 ) الكافي : 6 / 237 .