أقول : قوله : « استشهد الرضا والجواد عليهما السّلام بشعره عند المتوكّل » غلط ، فالمتوكّل كان بعدهما عليهما السّلام وكان عليه أن يقول : استشهد الهادي عليه السّلام فإنّه المراد من « أبي الحسن عليه السّلام » في خبر المناقب . بل أصل عنوانه غلط ، فإنّ مستنده إنّما هو المناقب ، والمناقب إنّما بلفظ « الحماني » وقد عنونه الشيخ في الفهرست في الألقاب أيضا ، ومن أين أنّه « محمّد بن عليّ » بل هو « عليّ بن محمّد » كما مرّ ، ففي فصول المرتضى - بعد نقل أبيات الفرزدق المعروفة في السجّاد - : وفي مثله لعليّ بن محمّد العلوي الحمّاني رضى اللّه عنه : بين الوصيّ وبين المصطفى نسب * تحتال فيه المعالي والمحاميد « 1 » [ 7043 ] محمّد بن عليّ بن حمزة بن الحسن بن عبيد اللّه بن العباس بن عليّ عليه السّلام بن أبي طالب ، أبو عبد اللّه قال : عنونه النجاشي ، قائلا : ثقة عين في الحديث ، صحيح الاعتقاد ، له رواية عن أبي الحسن وأبي محمّد عليهما السّلام وأيضا له مكاتبة . وفي داره حصلت امّ صاحب الأمر عليه السّلام بعد وفاة الحسن عليه السّلام له كتاب مقاتل الطالبيين ( إلى أن قال ) حمزة بن القاسم ، عن عمّه محمّد بن عليّ بن حمزة . أقول : وعنونه الخطيب وقال : « كان أحد الأدباء الشعراء العلماء برواية الأخبار » « 2 » . وعنونه ابن حجر وقال : « صدوق مات سنة 86 » أي بعد المائتين . ويروي عن أبيه ، عن الكاظم عليه السّلام كما يظهر من النجاشي في أبيه . وعدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له غفلة . هذا ، وما نقله المصنّف عن النجاشي « وأيضا له مكاتبة » كلام قاصر ، والّذي وجدت « وإيصال مكاتبته » ولعلّ « مكاتبته » مصحّف « مكاتبيه » . هذا ، وقال النجاشي : « وفي داره حصلت امّ الصاحب عليه السّلام بعد وفاة الحسن عليه السّلام » مع أنّ الإكمال روى موتها في حياته عليه السّلام .

--> ( 1 ) الفصول المختارة : 19 . ( 2 ) تاريخ بغداد : 3 / 63 .