- ابني الحلبي - ولا رآهما ، وماتا في حياة أبي عبد اللّه عليه السّلام « 1 » . ثمّ الظاهر أنّ طريق النجاشي الأوّل « صفوان عنه » وهم ، فقد عرفت من الكشّي موته في حياة الصادق عليه السّلام فكيف يروي صفوان عنه ؟ والظاهر سقوط « ابن مسكان » عنه ، كما يشهد له المشيخة ، فطريقه : صفوان ، عن ابن مسكان ، عنه « 2 » . هذا ، وروى منصور بن يونس عنه في كراء دابّة الكافي « 3 » وصلح الفقيه « 4 » وإجازات التهذيب « 5 » . والمصنّف وهم فقال : نقل الجامع رواية يونس عنه مع أنّ يونس لم يدركه أيضا . هذا ، وفي جهر بسملة الاستبصار « محمّد بن سنان وعبد اللّه بن مسكان جميعا ، عن محمّد بن عليّ الحلبي » وهو محرّف « محمّد بن سنان ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن محمّد بن عليّ الحلبي » « 6 » فابن سنان أيضا لم يدركه وهو يروي عن ابن مسكان . وفي أغسال مفروضات التهذيب « محمّد بن عبد اللّه بن زرارة ، عن محمّد بن عليّ الحلبي » « 7 » والظاهر أيضا تحريفه ، فإنّ محمّد بن عبد اللّه بن زرارة لم يدرك الصادق عليه السّلام حتّى يدرك الحلبي هذا . هذا ، وقال النجاشي في أخيه عبيد اللّه - المتقدّم - : كوفيّ ، كان يتّجر هو أبوه وإخوته إلى حلب ، فغلب عليهم النسبة إلى حلب ( إلى أن قال ) وكانوا جميعهم ثقات مرجوعا إلى ما يقولون . [ 7019 ] محمّد بن عليّ بن أبي طالب قال : مرّ بعنوان محمّد بن أمير المؤمنين عليه السّلام . أقول : قد عرفت تعدّده بأكبر وأصغر . وعدّ البلاذري أوسطا من امامة « 8 » .

--> ( 1 ) الكشي : 488 . ( 2 ) الفقيه : 4 / 427 . ( 3 ) الكافي : 5 / 290 . ( 4 ) الفقيه : 3 / 35 . ( 5 ) التهذيب : 7 / 214 . ( 6 ) الاستبصار : 1 / 312 . ( 7 ) التهذيب : 1 / 106 . ( 8 ) أنساب الأشراف : 1 / 400 .