ثمّ لا يبعد كونه « محمّد بن صالح بن عليّ بن محمّد بن قنبر » الّذي عنونّاه عن خبر الإكمال ، فيكون سقط عن رجال الشيخ في نسبه « بن عليّ » قبل « بن محمّد » . قال ، قال الوحيد : « خبر الإرشاد يقتضي أن يكون وكيلا للصاحب عليه السّلام بعد أبيه ، ومضى أنّ أباه كان من أصحاب الرضا والجواد عليهما السّلام فيحتمل أن يكون مراده من « الغريم » العسكري عليه السّلام والتفسير من المفيد اشتباها ، ولا وجه لقوله ، فكون والده من أصحاب الرضا والجواد عليهما السّلام لا يمنع من وكالته عن الحجّة . قلت : أبوه كان من أصحاب الجواد والهادي ، لا الرضا والجواد عليهم السّلام فلا استبعاد لبقائه إلى زمان الحجّة عليه السّلام . وكون « الغريم » كناية عنه عليه السّلام في الأخبار كثير ؛ ففي الإكمال عن العمري : صحبت رجلا من أهل السواد ومعه مال للغريم عليه السّلام فأنفذه فردّ عليه وقيل له : أخرج حقّ ابن عمّك . . . الخبر . وفيه : عن محمّد بن شاذان بن نعيم قال : اجتمع عندي مال للغريم عليه السّلام خمسمائة درهم تنقص عشرين . . . الخبر « 1 » . [ 6839 ] محمّد بن صالح بن مسعود الجدلي ، الكوفي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا : « اسند عنه » وظاهره إماميّته . أقول : قد عرفت في المقدّمة أنّ عناوين رجال الشيخ أعمّ . [ 6840 ] محمّد بن الصامت الجعفي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا : « اسند عنه » واقتصر النجاشي على قوله : محمّد بن الصامت .

--> ( 1 ) اكمال الدين : 486 .