أقول : لو كان المراد ما قال لما اختصّ الزيدي حقّا بمحمّد بن سالم هذا ، بل كلّ الإماميّة كذلك . وكيف كان : فتحريفات خبر الكشّي لا تخفى . [ 6747 ] محمّد بن سالم الجعابي قال : هو محمّد بن عمر بن مسلم ، الآتي . أقول : هو عنوان غلط ، لعدم وروده في خبر أو رجال . [ 6748 ] محمّد بن سالم بن شريح الأشجعي ، الحذّاء ، الكوفي ، أبو إسماعيل قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا : اسند عنه ، مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين ، وهو ابن تسع وخمسين سنة . ويقال له : سالم الحذّاء ، وسالم الأشجعي ، وسالم بن أبي واصل ، وسالم بن شريح . وهو ثقة . أقول : عبارته لا تخلو عن نقص ، فلا معنى لأن يعنون « محمّد بن سالم » ويقول : ويقال له : سالم الفلان وسالم الفلان . وإنّما كان حقّ العبارة أن يقول : ويقال لأبيه : سالم الحذّاء . . . . الخ ، أو يقول : ويقال له : ابن سالم الحذّاء ، وابن سالم الأشجعي ، وابن سالم بن أبي واصل ، وابن سالم بن شريح . قال المصنّف : قول الشيخ في الرجال : « وهو ثقة » راجع إلى هذا دون أبيه ، لأنّ أباه خرج مع إبراهيم بن عبد اللّه وكان على بيت ماله ؛ لكنّ أبا الفرج عدّ في موضع خروج ابن سالم . قلت : كلمة « ابن » في ما قال من زيادة النسخة ، وإنّما روى أبو الفرج عن هذا خروج أبيه مع إبراهيم « 1 » .

--> ( 1 ) مقاتل الطالبيين : 237 ، وفيه : محمّد بن سلام . . . سلام بن أبي واصل الحذّاء .